Producto O Praxis Del Curriculum

• TEORÍA DEL CURRICULO:

Con respecto, a la teoría del currículo los autores Gimeno, J., y Pérez, A., (2008) en su libro: La enseñanza: su teoría y su práctica, presentan la concepción de Bobbit, F., (1981) postulada en su libro "The Curriculum" donde él consideró que la teoría educativa no es difícil de elaborar, y que a su vez la teoría del currículo se origina de la teoría educativa. Bobbit, F. sostendrá que:

"La vida humana, muy diversificada, consiste en realizar actividades específicas. La educación que prepara para la vida es la que prepara para estas actividades específicas de modo adecuado y definido. Estas, aunque sean numerosas y diversas para las diferentes clases sociales, pueden ser descubiertas. Ello requiere introducirse en el mundo de los problemas y descubrir las peculiaridades de los mismos. Ellos mostrarán las capacidades, hábitos, apreciaciones, y las formas de conocimiento que los hombres necesitan. Estos serán los objetivos del currículo. Serán numerosos, definidos y particularizados. El currículo constará entonces de esa serie de experiencias que la infancia y la juventud deben tener como medio de conseguir dichos objetivos." (p. 258)

Dado que, Bobbit, F., (1981) habló de la sencillez de ésta teoría, por cuanto relaciona las actividades específicas que se efectúan en el trascurso de la vida humana y la educación, como sistema que prepara adecuadamente al hombre para realizar tales actividades específicas. Para reconocer, las actividades específicas requeridas por el hombre, el currículo deberá estar insertado en el mundo del hombre para obtener de ella una serie de experiencias, identificando así, las habilidades o conocimientos que se ofertaran a lo largo del proceso educativo.

• PRAXIS DEL CURRICULO:

Grundy, S., (1998) desde su libro: Producto o praxis del currículum, asume diversos conceptos que Freire (1972b) postuló sobre la praxis. En primer lugar es "El punto de partida para organizar el programa de contenido de la educación […] debe ser la situación presente, existencial, concreta, que refleja las aspiraciones de las personas. […] como un problema que las desafía y requiere una respuesta, no en el nivel intelectual, sino en el de la acción." Un segundo concepto, afirma que "[…] el objeto de la acción es la realidad que han de transformar junto a otros hombres." Mientras que, el tercer concepto hace contraste entre "[…] los hombres, como seres de la praxis, difieren de los animales, que son seres de actividad pura. […] los hombres salen del mundo, lo objetivan y, haciéndolo, pueden comprenderlo y transformarlo mediante su trabajo."

Para Grundy, S., (1998) el primer concepto de la praxis se desarrollara en el mundo real donde se puede actuar. El segundo, se establece en el mundo de la interacción entre

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