PRODUCTO O PRAXIS DEL CURRICULUM

RESUMEN: SEMINARIO

“PRODUCTO O PRAXIS DEL CURRICULUM”

Palabras que ayudan a entender el texto:

Curriculum: Concepto que queda claro en el capitulo. Es una construcción social, donde abarca las prácticas docentes, con parámetros que lo impone según la sociedad y según como ella quiere que sea la educación.

Empírico: Perteneciente o relativo a la experiencia.

Hermenéutica: En griego seria el arte de explicar, traducir o interpretar.

Emancipar: liberarse de cualquier clase de subordinación o dependencia.

Dogma: Proposición que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia. Y creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad.

Conocimiento: Hechos e información adquiridas.

Interés: orientaciones

El interés técnico: Pretende controlar el medio a través de acciones basadas en leyes con fundamento empírico.

Cultura: Cultivo de las facultades humanas.

Shirley GRUNDY aborda en este libro cuestiones relacionadas con la teoría y práctica del curriculum a través de la aplicación de la teoría de los intereses constitutivos del conocimiento de Jürgen HABERMAS. Examina las implicaciones teóricas en el curriculum de los intereses cognitivos técnico, práctico y emancipatorio. A cada capítulo teórico sigue otro que analiza ejemplos de prácticas curriculares que se pueden interpretar como informadas por el interés cognitivo particular que se está discutiendo. Las consecuencias del interés constitutivo emancipatorio se tratan con mayor minuciosidad que las correspondientes al práctico y técnico. El interés emancipatorio se expresa en los procesos educativos que propone la pedagogía crítica. En este modelo pedagógico se considera imprescindible que profesoras, profesores y alumnado posean un mayor grado de control de su práctica, así como de las situaciones en que se producen los procesos de enseñanza y aprendizaje. La investigación-acción se contempla como una forma de pedagogía crítica mediante la cual docentes y estudiantes pueden obtener sistemáticamente este control. Una de las preocupaciones fundamentales de la autora consiste en utilizar un lenguaje claro y accesible, que aporte propuestas para que puedan mejorarse las experiencias de enseñanza y aprendizaje.

La autora comienza el capitulo queriendo que el lector entienda la palabra curriculum, no como un concepto sino como una construcción cultural y que además permite organizar un conjunto de las practicas educativas.

Con el fin de explicar lo anterior hace una analogía para tener claro el enfoque conceptual y el enfoque cultural del curriculum. El primero corresponde a los limites o parámetros con que se puede diseñar un curriculum, más los requerimientos y preferencias del “cliente”* que va a tener el curriculum y el enfoque cultural se basa en la experiencia y razones de ser dentro de la “casa”*.

Ambos enfoques anteriores da paso a que debemos comprender el curriculum como una construcción social, ya que corresponde un elemento importante en la escuela por constituir parte de su cultura. Grundy expresa que “hablar del curriculum constituye otra manera de hablar de prácticas educativas de determinadas instituciones” y para entender dichas prácticas hay que conocer el establecimiento y la sociedad en que esta inserto, su organización y las bases sobre las que se construye. No es lo mismo el curriculum en Finlandia que en Chile, ya que ambos países es diferente como ven el concepto de hombre y mundo y eso es lo que lleva a la autora al otro punto del capitulo con la siguiente pregunta ¿qué clase de creencias sobre las personas y el mundo llevan a un tipo determinado de prácticas educativas, en especial a las que se engloban en el

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