Proyecto de Nacion

Colegio Mixto en Computación

“MONTELIMAR”

Materia: Seminario

Catedrático: Mynor Martínez

PROYECTO DE NACIÓN

Magdalena Guadalupe Galiano Ayala

Astrid Marisol Galiano Iraheta

Ángel José Galiano Ayala

Jesson Daniel Mejía de la Rosa

Adalinda Sucely de León Monzón

ÍNDICE

Carátula………………………………………………………………………

Índice…………………………………………………………………………

Introducción………………………………………………………………….

Nación…………………………………………………………………………

Proyecto de Nación

Boleto de Ornato

Contaminación Ambiental

Economía de Guatemala

Educación Nacional

Educación Vial

Equidad

Nutrición y Desnutrición en Guatemala

Los Tres Poderes del Estado

Seguridad

Sufragio en Guatemala

Turismo

Lluvia de Ideas

Mapa Mental

Recomendaciones

Objetivo General

Objetivos Específicos

Conclusión

Glosario

Bibliografía

INTRODUCCIÓN

En este trabajo vamos a ver  ideas de temas que son de mucha importancia en la forma de la vida actual como es el caso de proyecto de nación que es un conjunto de activida-des e ideas coordinadas y relacionadas para el beneficio del pueblo con un objetivo es-pecífico y un límite de presupuesto que nos ayudaran a comprender la forma de vida de las sociedad y así tener un buen ejemplo para que las per-sonas elaboremos proyectos para el beneficio de la sociedad.

Este trabajo cuenta con una base principal para los estudiantes para que tomemos en cuenta un tema que es de mucha importancia para una mejor forma de vida en la socie-dad cono en este caso es el respeto, para que nosotros comprendamos que es el res-peto tenemos que tomar en cuenta varias definiciones que nos ayudaran a llegar a bue-na comprensión del tema así ponerle practica para vivir en paz y armonía con las demás personas.

Encontraremos temas de mucha importancia, los cuales nos enseñaran sobre nuestro país y recopilaremos información de la cual se sigue formando nuestra sociedad. Infor-mación sobre la educación, seguridad, nutrición y desnutrición, sufragio etc. Los cuales son un sube y baja para el país, encontraremos las obligaciones del estado y algunas obligaciones como ciudadanos en la mejora del país como pago del boleto de ornato. Lo del gobierno brindar protección al ciudadano y sobre todo la educación.

Veremos la economía de Guatemala que es la décima en Latinoamérica, lo más sobre Saliente de Guatemala es la ganadería, agricultura y la pesca encontraremos el café, y la caña de azúcar.   El cual es un ingreso mayor para el país.  

NACIÓN

Nación tiene dos opciones: la nación política, en el ámbito jurídico-político, es un sujeto político en el que se reside la soberanía constituyente de un Estado la nación cultural, concepto socio ideológico más subjetivo y ambiguo que el anterior, se puede definir a grandes rasgos, como una comunidad humana con ciertas características culturales co-munes, a las que dota de un sentido ético-político. En sentido lato  nación se emplea con variados significados: Estado, país, territorio o habitantes de ellos, etnia, pueblo y otros. Este concepto ha sido definido de diferentes maneras por los estudiosos en esta cues-tión sin que se haya llegado a un conceso al respecto.

Anthony D. Smith define la nación de la siguiente forma: (una comunidad humana con nombre propio, asociada a un territorio nacional, que posee mitos comunes de ante-pasados que comparte una memoria histórica, uno o más elementos de una cultura compartida y un cierto grado de solidaridad al menos entre sus élites). Según Benedict Anderson una nación es (una comunidad política imaginada como inherentemente limita-da y soberana). Roberto Augusto afirma que (una “nación” es lo que los nacionalistas creen que es una “nación”), porque ese concepto (no significa nada fuera de la teoría que lo ha creado para sus propósitos). Ernest Gellner da dos definiciones de este con-cepto que califica de provisionales de insuficientes.

• Dos hombres son de la misma nación si comparten la misma cultura, entendiendo por cultura un sistema de ideas y signos, de asociaciones y de pautas de conduc-ta y comunicación.
• Dos hombres son de la misma nación siempre y cuando se reconoce de la misma nación como pertenecientes de esa misma nación.

En otras palabras las naciones hacen al hombre, las naciones son los constructos de las convicciones, fidelidades y solidaridades de los hombres. Una simple categorías de indi-viduos  (por ejemplo, los ocupantes de un territorio o los hablantes de un lenguaje dado) llegan hacer una nación y cuando los miembros de las categorías se reconocen mutua y firmemente ciertos deberes y derechos en virtud de su común calidad de miembros.

En ese reconocimiento del prójimo como individuo de su clase lo que los convierte en nación. Y no los demás atributos comunes, cuales-quieran que puedan ser coma que distinguen a esa categoría de los no miembros de ella. Para Erick Hobsbawm, en con-ciencia con  la mayoría de autores las que crean el nacionalismo, si no la inversa, en el nacionalismo quien inventa la nación.

Nación Política

En el campo del derecho político, la nación política es el titular de la soberanía cuyo ejer-cicio afecta a la implantación de las normas fundamentales que regirán el funciona-miento del estado, es decir aquellas que están en la cúspide del ordenamiento jurídico y de las cuales emanan todas las demás. Han sido objetos de debate desde la Revolución Francesa hasta nuestros días las diferencias y semejanzas en conceptos de nación y política y pueblo, y por consiguiente en soberanía nacional y soberanía popular.

Las discusiones han girado, entre otras cosas, en torno a la titularidad de Ignacio de Otto, en dicho Estado no hay soberano esto se basa en que si consideramos la sobera-nía, como suma potestad o poder ilimitado (y por tanto con la facultad para crear leyes sin ningún freno a priori) ello es incompatible con la existencia de una norma fundamen-tal que establezca sus supremacía. Otros autores sostiene que el proclamar de la sobe-ranía nacional tienen por objetivos propugnar o establecer una estructura constitucional o establecer una estructura constitucional propia del Estado Nacional de Derecho: al atri-buir la titularidad (que no el ejercicio) de la soberanía aun ente unitario polisentrica de di-chos órganos (pues ninguno prevalecería sobre los demás). Internacionalmente hablan-do, la nación no es sujeto de Derecho, característica que sin posee el Estado.

Nación Cultural

En concepto de nación cultural es uno de los que mayores problemas han planteado y plantea a las ciencias sociales pues no hay humanidad a la hora de definirlo. Un punto básico de acuerdo sería que los miembros de la nación cultural tienen conciencia consti-tuir en si tesis para sieyes la nación es titular de soberanía esta se ejerce mediante el poder constituyente y después tras el “establecimiento publico” (constitución) quedaría definido el pueblo como titular del poder constituido. Así pues el pueblo seria para el abate, la nación jurídicamente organizada.

Nicolás de Condorcet: solo emplea el término pueblo pero coincide con un sieyes al hacer énfasis en la distinción entre poder constituyente y poder constituido como base para un buen funcionamiento del estado liberal y democrático. Para estos dos autores el papel de titular de la soberanía (llámese nación o pueblo) se agota tras el ejercicio del poder constituyente. Tan solo quedaría, en estado latente, “recordatorio del funciona-miento del estado como y podría manifestarse excepcionalmente para revelarse contra la opresión de una eventual tiranía. De los mencionados argumentos de sieyes y condor-cet se deriva una idea básica respecto al estado constitucional, que perdura hasta hoy según la cual como señalan por ejemplo, Martin Kriele e Soberania, y a los defectos de ellos.

Una distinción clásica con respecto a la mencionada revolución ejemplifica en la Consti-tución de 1971 la soberanía nacional ejercida de un parlamento elegido por sufragio cen-sitario (visión conservadora) y la soberanía popular de la constitución de 1793 en la que el pueblo es entendido como conjunto de individuos, lo que con-duciria a la democracia directa o el sufragio universal (visión revolucionaria) sin embargo estos significados ya se difuminaron en la misma apoca revolucionaria, en que varios autores emplearon los términos . De otra forma. Según Guillaume Bacot las diferencias fueron prácticamente y desde 1789 a 1794 hubo en el fondo un mismo concepto revolucionario de soberanía.

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