Reseña Bibliografica

Sandin, M. P. (200_) Investigación cualitativa en educación. Fundamentos y tradiciones. Madrid: MacGraw-Hill. 27-71

En el texto se comienza dando una explicación del término paradigma y su relación en el campo educativo, especialmente en la investigación. Se toman en cuenta 3 tipos de paradigmas en investigación educativa positivista, interpretativo y sociocrítico. A partir de esto se abre el debate acerca de los paradigmas cuantitativos y los cualitativos donde Walkers y Evers identifican tres posturas básicas:

a) La incompatibilidad entre paradigmas.

b) La complementariedad en el proceso de investigación; y

c) La unidad donde no se acepta la existencia de diversos paradigmas.

Bericat, también presenta un debate entre los representantes de la postura epistemológica y los puramente técnico, de lo cual podemos deducir que lo más conveniente es hacer una complementación de métodos y dando paso a las perspectivas teorico-epistemologicas de la investigación educativa.

Una perspectiva epistemológica es una forma de comprender y explicar cómo conocemos lo que sabemos y Crotty (1998) identifica tres perspectivas epistemológicas fundamentales:

1. Objetivismo: sostiene que todo lo aprendido es independiente del sujeto que aprende.

2. Construccionismo: rechaza la idea de que existe una verdad objetiva esperando a ser descubierta.

3. Subjetivismo: el significado no emerge de una interacción entre el sujeto y el objeto.

Crotty también utiliza el concepto de perspectiva teórica para significar la postura filosófica que subyace a una metodología. Tradicionalmente se han identificado tres perspectivas teóricas que son influidas por el enfoque epistemológico que se adopte:

1. Positivismo: sostiene tres tesis:

i) Legalismo: el conocimiento llamado ciencia debe descubrir leyes de los objetos reales.

ii) Empirismo: el conocimiento objetivo y científico encuentra su verdad en la observación empírica.

iii) Pragmatismo: la ciencia debe hacer posible la precisión de los eventos de la realidad.

Entre sus características se encuentran dos acepciones caracterizadas como verdaderas concepciones acerca de la naturaleza del mundo: el principio empirista-fenomenalista y el formalista-nominalista, según Angulo Rasco (1993). De estas se desprenden una serie de premisas epistemológicas, algunas de estas son: monismo metodológico, explicación causal, objetividad e independencia sujeto-objeto, ausencia de valores, etc. Para lo cual Habermas hace una crítica a los postulados positivistas.

2. Interpretativismo:

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