Suicidio Y Patologia Social Segun Durkheim

Que es el suicidio y como lo analiza Emilio Durkheim

En el texto menciona que los diferentes tipos de suicidio son consecuencia de diferencias de la estructura social, especialmente de diferencias en la solidaridad. Así el suicidio egoísta producto de una integración de grupo débil prevalece en aquellos grupos que se mantiene la falta de cohesión social, por ejemplo, entre los célibes y los protestantes; y el suicidio anímico, inducido por el trastorno de las normas sociales, es estimulado por los cambios súbitos característicos de los tiempos modernos

Durkheim también menciona que la solidaridad social puede inducir al suicidio altruista que se manifiesta en índices elevados en ciertas comunidades primitivas y en algunos ejércitos modernos

El suicidio de Durkheim se muestra como u tipo de análisis funcional ya que demuestra que el índice de suicidios está vinculado a la posición marital “la vida de familia tiene como resultado invertir la proporción. Si la asociación familiar no dejase de sentir su influencia los casados deberían en virtud de su edad, de matarse una vez y media más de los solteros, en que se matan sensiblemente menos. Y Durkheim da una conclusión con estudios anteriores “El suicidio varia en razón inversa la grado de integración de los grupos sociales de los que forma parte el individuo

Que es la patología social

Primer argumento la ciencia puede indicarnos los medios adecuados para la consecución de nuestros fines. En realidad, la ciencia puede, asimismo, señalar los fines que han de ser perseguidos. La condición para que este punto la ciencia no se confunda con la moras, o con el pensamiento ideológico doctrinario de cualquier tipo, es que señalamos con toda claridad un objetivo que nos permite distinguir lo deseable de lo indeseable

Segundo argumento una vez despojado de las compulsiones ideológicas y morales, el problema de lo deseable y lo indeseable queda reducido en la ciencia, a una cuestión de aplicación adecuada del método. No podemos pretender de buenas a primeras lo que resulta más benéfico o útil para cada tipo social determinado, esta conclusión solo puede ser de la propia investigación científica

Tercer argumento la aceptación del supuesto que justifica una primera identificación entre normalidad y generalidad no excluye de una explicación específica referida a la identificación de las causas particulares de la generalización de cada práctica social concreta. Esta explicación debe ser orientada a establecer que el signo de naturalidad es te efectivamente vinculado con la naturaleza social que lo estudia

Cuarto argumento. Este procedimiento metódico para diferenciar lo normal de lo patológico se aleja y distingue radicalmente de aquel al que recurre el pensamiento vulgar y del doctrinario especulativo y se expresa en el carácter

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