TEMA- EL HOMBRE UN ANIMAL ETICO.

Aristóteles (384-322 a. C.)

Fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.

Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales solo nos han llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, entre ellos: lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física, astronomía y biología. Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que abordó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles, donde se encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto.

1. ¿En qué consiste para Aristóteles la felicidad?

Dice Aristóteles la mejor parte del hombre es la razón, esa cualidad que por naturaleza parece ser la más excelente y principal, poseer la intelección de las cosas bellas y divinas; pues la razón es o algo divino o ciertamente, lo más divino que hay en nosotros. Por esto, según, la capacidad que le es propia, será la felicidad completa.

1. Intente añadir ejemplos de lo que consideres virtudes, situándolas siguiendo el esquema de Aristóteles, entre sus extremos.

1. ¿Crees, como Aristóteles, que actuar éticamente comporta ser feliz, o bien, como Kant, según el cual felicidad y deber moral son dos realidades disóciales?

En realidad son dos realidades disociadas, pienso que las acciones hechas por el deber se hacen con independencia de la relación con nuestra felicidad o bien con desdicha, con las personas que sentimos afecto se hacen porque la conciencia moral nos dicta que deben ser hechas, más bien como un deber y no porque esta acción en realidad nos haga felices.

Epicuro (341-270 a. C.)        

Fue un filósofo griego, fundador de la escuela que lleva su nombre (epicureísmo). Los aspectos más destacados de su doctrina son el hedonismo racional y el atomismo.

Defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer, la cual debería ser dirigida por la prudencia. Se manifestó en contra del destino, de la necesidad y del recurrente sentido griego de fatalidad. La naturaleza, según Epicuro, está regida por el azar, entendido como ausencia de causalidad. Sólo así es posible la libertad, sin la cual el hedonismo no tiene motivo de ser. Manifestó que los mitos religiosos amargan la vida de los hombres. El fin de la vida humana es procurar el placer y evadir el dolor, pero siempre de una manera racional, evitando los excesos, pues estos provocan un sufrimiento posterior. Los placeres del espíritu son superiores a los del cuerpo, y ambos deben satisfacerse con inteligencia, procurando llegar a un estado de bienestar corporal y espiritual al que llamaba ataraxia. 

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