Tarea de comunicacion

Violeta Yasmin Hernández Nechar[pic 1]

IUCR - Maestría En Psicoterapia Humanista

Gen Mph 15 | Materia: Comunicación

Tarea para 1ero de diciembre de 2019

“MATERIA DE COMUNICACIÓN”

“a) presentar de manera breve y concisa tres preguntas que se haya planteado/formulado a partir de las lecturas y que no haya logrado responder; deberá dar cuenta de por qué se pregunta lo que se pregunta, es decir, presentar la “justificación” de las interrogantes planteadas;”

1. ¿Por qué la teoría de la comunicación esta basada en la creación de reglas que intentan descifrar el fenómeno comunicativo, pero no se desarrolla ampliamente en la premisa de que “existe un propósito en el curso de los hechos”? Como si hablara de una observación mas elevada que la observación, como si fuese necesario acuñar la palabra meta-observación. ¿O será que el conceto de “espíritu” es la consciente que escucha a la función mental? (siendo este un tercer elemento)

Justificación de interrogante: En el libro de Teoría de la comunicación de Watzlawick en la S. 1.4 se elabora la analogía del observador de una partida de ajedrez que intenta descifrar las reglas de juego, así como la teoría de la comunicación intenta descifrar los mecanismos de la comunicación, pero este método de observación siempre tiene una excepción aparente a la regla:

“Las reglas que gobiernan los movimientos de cada una de las piezas no pueden deducirse con tanta facilidad, debido en parte a la complejidad de los movimientos y, en parte, a las frecuencias sumamente distintas con que se mueve cada una de las piezas. Por ejemplo, es más fácil deducir las reglas subyacentes a los movimientos de los alfiles que las correspondientes a un movimiento tan insólito y poco frecuente como el enroque, que quizá no se produzca en ningún momento durante una partida particular.” Extracto - Redundancia - Teoría de la comunicación humana – Watzlawick

2. ¿Cómo, la psicoterapia, aborda o descubre anomalías anatómicas cerebrales?

Justificación de interrogante: En la S.1.6 se habla de la esquizofrenia, donde se presenta un marco de referencia opuesto a la visión psiquiátrica clásica.  Pero ambos marcos referencia no explican claramente como abordar tal condición cuando el origen de índole anatómico/biológico. Aunque si reconozco que a través de la observación de la configuración comunicativa del individuo se da una oportunidad mas accesible para detectar una anomalía anatómica al observar funciones refractarias de la comunicación.

3. ¿Qué es la visión psiquiátrica clásica?

Justificación de interrogante: En la S.1.6 se menciona a esta visión como una forma tajante y primitiva para abordar psicopatologías, en comparación con el humanismo, pero el libro de teoría de la comunicación no expande sobre este tema, ni tampoco explica porque se originó esta visión clásica.

“Así, la “esquizofrenia” vista como la enfermedad incurable y progresiva de una mente individual y la “esquizofrenia” entendida como la única reacción posible frente a un contexto comunicacional absurdo o insostenible (una reacción que obedece y, por ende, perpetúa las reglas de ese contexto) son dos cosas totalmente distintas y, no obstante, la diferencia radica en la incompatibilidad de los dos marcos conceptuales, en tanto que el cuadro clínico al que se aplican es el mismo en ambos caos” Extracto - Teoría de la comunicación humana – Watzlawick

“b) exponer de manera breve y concisa un par de ideas en relación con lo que será su ensayo final, es decir, sobre lo que va a escribir; igualmente intentará justificar su elección a partir de alguno de los textos.”

• La familia es el pilar de cualquier sociedad, es donde aprendernos a ser, a conocernos, a mirar al otro, y a relacionarnos con los demás, entonces es importante saber que es la familia, como funciona y que tipos de familia hay. Podemos identificarla a través de la verbalización de la pregunta: ¿cómo es la familia en la que crecí y en la que estoy actualmente? y así saber si estamos en una familia conflictiva o nutricia   y que cambios podemos hacer para mejorarla-  

Estoy escogiendo esta premisa porque veo que, en el proceso terapéutico, las bases que adquirimos en la familia determinan en muchos momentos la manera en como reaccionamos, resolvemos, enfrentamos las situaciones, y si en la introspección y adquisición de información, encontramos en qué tipo de familia crecimos podemos aceptar lo que fue y decidir cambiar lo que será.

• Lo ideal de familia, es tener una familia nutricia, muchos creen que esto es una utopía porque no han visto muchas familias como estas, pero cuando nos damos cuenta que si existen y que si se puede dar un cambio a través de la adquisición de conocimientos y aceptación de lo vivido, si no estamos en una de ellas. Se puede hacer este cambio o mejora, dependiendo de la ubicación que hagamos de en qué familia crecimos o vivimos.

Escogí esta idea porque la adaptación es supervivencia. Darse cuenta ayuda a aceptar lo que esta y lo que puede ser. La familia nutricia a diferencia de la familia conflictiva da bases para poder aprender a relacionarnos, a comunicarnos, a que se tenga una autoestima saludable, entre otras cosas;  y si al leer la información nos damos cuenta que no se vivió en una de ella, se pueda migrar de lo conflictivo a lo nutricio, a través de él no juzgarse y no castigarse;  aceptando que lo aprendido nos ayudo a vivir hasta ahorita pero hoy  con conciencia nos preguntamos ¿como quiero vivir de hoy en adelante?. Y si estamos en una familia nutricia ¿cómo puedo mejor y como puedo usar lo aprendido?  

c) Reseña crítica de la película Relaciones Peligrosas^[1] con fundamento en teoría de la comunicación. Argumento: Una calculadora viuda y su manipulador examante apuestan por la corrupción de una mujer recién casada.

Decidí ver la película antes de leer los textos ofrecidos por esta clase de comunicación, a decir verdad, me pareció un poco lenta y aburrida. Pero después de leer y comprender algunos de los conceptos expuestos en el libro “Teoría de la comunicación humana” es obra cinematográfica se volvió mucho más interesante al observar la dinámica de diferentes funciones de la comunicación de los cuales me he vuelto más consciente.

Comunicación análoga y digital Uno de los aspectos más obvios y que más abundan en la película. El Vizconde Sebastián varias veces en su interacción con las mujeres a quien cortejaba, pero para efectos prácticos solo mencionare la comunicación análoga (que no necesariamente depende del lenguaje estructurado), Verbigracia: En el minuto 6, el observa los pechos de la doncella Cecil y luego su madre se percibe de tal hecho mostrando un gesto de disgusto. Otra instancia (min. 49:10) es cuando el Vizconde esta en comedor con Cecil justo después de haber estado con ella por primera vez la noche anterior por primera vez, el Vizconde le hace un gesto con la lengua (quizás de naturaleza morbosa) que es aparentemente desagradable para Cecil lo que admirablemente nos revela a la patología: Rechazo de la comunicación por el mensaje percibido como “reprobable” por la hermosa doncella. (tal rechazo también se observa en Madame de Tourvel cuando dice “ya es suficiente, echad las cortinas” min 1:48:27 al oír la desgracia de la muerte del Vizconde Sébastien)

Pragmática de la comunicación entendida parcialmente como la forma en que la comunicación afecta la conducta de los elementos participantes en la comunicación. Se observa la redundancia como función en varios momentos del filme en cuestión, y desde un punto de vista metacomunicativo la película esta bañada de elementos como la imposición de reglas, estilos, formas, usos y costumbres que configuran la conducta de los actores a través de la película donde se obedecen reglas de reverencia y etiquetas de comportamiento (comunicación simétrica) así como normas de jerarquía (comunicación complementaria). v.g.: Servidumbre hace reverencia y anunciación de visitas, min 6:23, min 20:39 “no deberías prestar oídos a los chismes de la servidumbre”

Antecedente: Pragmática de la comunicación entendida parcialmente como la forma en que la comunicación afecta la conducta de los elementos participantes en la comunicación, es decir, si vemos el universo entero como la unidad de comunicación, (ya que todo comunica y “es imposible no comunicar”, 1er Axioma de Watzlawick) se vuelve inherentemente necesario que esta unidad comience a referenciarse a sí misma en el instante que subyace la primera redundancia, es decir, el sistema dual de emisor ← y → receptor donde cada lado es una referencia el uno del otro, con el propósito de regresar a la unidad comunicativa, es por esto que comunicación y comunión comparten etimologías similares. Watzlawick también observa “que existe un propósito en el curso de los hechos” siendo tal propósito el regreso a “una visión unificada del mundo” y toda fractura en el flujo de información (verbigracia la mentira) es lo que se ha etiquetado como patología de la comunicación, es decir todo aquello que no puede llegar a esa unión.

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