Tener O Ser

¿QUE ES EL MODO SER? El hombre nuevo y la sociedad nueva "¿TENER O SER?"

Erich Fromm La diferencia entre tener y ser Análisis de las diferencias fundamentales de los modos de existencia UNA PRIMERA

OJEADA TENER Y SER EN LA EXPERIENCIA COTIDIANA TENER Y SER EN EL

ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO,

Y EN LOS ESCRITOS DE ECKHART ¿QUE ES EL MODO TENER? OTROS ASPECTOS RELIGIÓN,

CARÁCTER Y SOCIEDAD CARACTERÍSTICAS

DE LA SOCIEDAD NUEVA CONDICIONES DEL CAMBIO

HUMANO Y CARACTERÍSTICAS

DEL HOMBRE NUEVO DIFERENCIA

ENTRE TENER

Y SER Ejemplos en expresiones poéticas: Flor en el muro agrietado,

te corté de las grietas.

Te tomo, con raíces y todo, en mi mano.

Florecilla... si yo pudiera comprender

lo que eres, con raíces y todo lo demás,

sabría qué es Dios y qué es el hombre Tennyson Cuando miro atentamente

¡veo florecer la nazuna

en la cerca! Basho Tennyson necesita poseer

la flor para comprender a

la gente y a la naturaleza,

y al "tenerla", mató a la flor.

Basho deseaba "ver", y no

sólo observar la flor, sino

identificarse con ésta y

permitirle vivir. Me paseaba por el bosque

completamente solo,

y no pensaba

buscar nada.

Vi en la sombra

una florecilla

brillante como las estrellas,

como unos bellos ojos.

Sentí deseo de cortarla,

pero me dije suavemente:

¿deseas que se marchite

y muera?

La tomé

con raíces y todo

y la llevé al jardín

de una bella casa,

Y la planté de nuevo

en un lugar tranquilo

desde ahora ha crecido

y florece. Goethe DESCUBRIMIENTO "Tener y ser son dos

modos fundamentales

de la experiencia, las fuerzas

que determinan la diferencia

entre los caracteres

de los individuos y los

diversos tipos de

caracteres sociales" La diferencia entre Tennyson y

Basho queda explicada en este

poema de Goethe.

Para él el momento crucial, la

fuerza de la vida resulta más

poderosa que la fuerza de la

pura curiosidad intelectual. Du Marais dice que "En el ejemplo, tengo un reloj, "tengo" debe entenderse en su sentido propio; pero si afirmo tengo una idea, "tengo" sólo se dice de manera imitativa. Es una expresión prestada. Tengo una idea significa pienso, concibo algo de esta manera o de esta otra.

Tengo ganas significa deseo, etc." DIFERENCIA ENTRE UNA SOCIEDAD

INTERESADA PRINCIPALMENTE EN COSAS (Sociedad industrial

occidental) PERSONAS (Sociedad medieval, indios zuni, sociedades tribales africanas, que no se han visto afectadas por la idea de "progreso" moderno.) TENER HEBREO Jesh li ("es para mí")

Se desarrolló en relación con la

propiedad privada, y ésta no existe

en las sociedades en que la propiedad

es predominantemente funcional;

esto es, una posesión sólo sirve

pare usarse. En alguna lenguas indoeuropeas se expresa con

la raíz "es", que significa "existir, encontrarse

con la realidad (lo auténtico, consistente)".

En su raíz etimológica significa más que una afirmación de identidad entre el sujeto y el atributo.

1. Como cópula "Yo soy alto"

2. Como forma pasiva de un verbo Soy golpeado

3. Con el significado existir Expresa identidad SER ORIGEN APRENDIZAJE MEMÒRIA CONVERSACIÓN LECTURA TENER CONOCIMIENTOS

Y CONOCER LA FE EL AMOR Una meta RETENER LO APRENDIDO

Para los individuos del tipo tener, las ideas que no puede definir claramente, le causan temor, como cualquier cosa que se desarrola y cambia y que no puede controlarse. MODO TENER MODO SER Los estudiantes en su relación con el mundo, en vez de ser recipiente pasivos de las palabras y de

las ideas, OYEN, y lo que es más importante, CAPTAN y RESPONDEN de manera productiva y activa.

En su mente surgen nuevas preguntas, nuevas ideas y perspectivas.

No solo adquiere conocimientos, el estudiante se siente afectado y cambia. MODO SER MODO SER MODO SER MODO SER MODO SER MODO SER MODO TENER MODO TENER MODO TENER MODO TENER MODO TENER MODO TENER Recordar es una relación mecánica.

Las relaciones son puramente lógicas.

El recuerdo que se confia en un papel, es memoria enajenada. Se tiene esa información, y no se trata de grabarla en la memoria. Cuando se pierde ese papel, se pierde también la información. Se recuerdan activamente las palabras, las ideas, las escenas, etc.

Las relaciones son VITALES.

Un concepto se relaciona con otro mediante un acto productivo de pensar (o sentir). Recordar implica dar vida a algo que vimos u oímos antes. Las personas se apoyan en lo que tienen. Exhiben sus mercancías en la conversación. Los individuos se basan en el hecho de que son, de que están vivos y que algo nuevo surgirá si tienen el valor de entregarse y responder.

No les preocupa lo que tienen. Los lectores a menudo advierten que hasta un libro admirado carece de valor; o logran comprender plenamente un libro, a veces mejor que el autor. Leer una novela mediocre, es una forma de soñar despierto. No permite una reacción productiva.

La escuela intenta dar cierta "propiedad cultural".

La diferencia entre los diversos niveles de educación, consiste en la cantidad de propiedad cultural que se adquiere, que corresponde aproximadamente a la cantidad de propiedad material que los alumnos esperan recibir en su vida posterior. Tengo conocimiento

Tener conociemiento es tomar y conservar la posesión del conocimiento disponible (la información).

El conocimiento óptimo consiste en poseer más conocimientos. Conozco.

Conocer es funcional y sólo sirve como medio en el proceso de pensar productivamente.

El conocimiento empieza con la destrucción de las ilusiones.

Conocer significa penetrar a través de la superficie, llegar a las raíces, y por consiguiente a las causas. Significa "ver" la realidad desnuda, y no significa poseer la verdad, sino penetrar bajo la superficie y esforzarse crítica y activamente por acercarse más a la verdad.

La meta del conocimiento es el proceso de afirmar la razón humana. La fe es la posesión de una respuesta de la que no se tiene una prueba racional.

Alivia al individuo de la pesada tarea de pensar por sí mismo y de tomar decisiones.

La fe brinda certidumbre; pretende ofrecer un conocimiento último, firme, que es creíble porque parece muy firme el poder de los que proclaman y protegen la fe.

Dios se convierte en un ídolo, una cosa que hacemos nosotros y en la que proyectamos nuestros poderes, y que por ello nos empobrece.

La fe es un apoyo para los que desean estar seguros, para los que desean una respuesta a la vida y no se atreven a buscarla ellos mismos. La fe no consiste en creer en ciertas ideas, sino en una orientación interior, en una actitud.

La fe en mí mismo, en los demás, en la humanidad, en nuestra capacidad de llegar a ser plenamente humanos, también implica certidumbre, pero basada en mi experiencia, no en mi sumisión a una autoridad que impone una creencia dada. Experimentar amor en este modo implica encerrar, aprisionar o dominar al objeto "amado". Es sofocante, debilitador, no dador de vida.

Los partidarios de tan modernas formas de unión, sólo tratan evitar su dificultad de amar y aliviar el aburrimiento con estímulos siempre nuevos y tratan de tener "amantes". Como amar es una actividad productiva, sólo se puede estar enamorado o enamorarse.

Durante el noviazgo nadie esta seguro de su pareja, ambos son vitales, interesantes. Nadie tiene al otro, por consiguiente, las energías de ambos están dirigidas a ser. ANTIGUO TESTAMENTO En el Shabbat se vive como si no se tuviera nada, sin perseguir otra meta que ser, esto es, expresar nuestros poderes esenciales: rezar, estudiar, comer, beber, cantar, hacer el amor.

Ese día, el individuo es plenamente él mismo.

Es el día de la tregua humana con el mundo.

Los sucesores de los Profetas hebreos fueron los grandes sabios, los rabinos, y ninguno más claramente que el rabino Jochanan ben Sakai.

Éste, cometió traición, dejó Jerusalem en secreto, se rindió y pidió permiso para crear una escuela de cultura judía.

Este es el principio de la pérdida de todo los que los judíos habían tenido: su Estado, su templo, su burocracia, sus ritos, etc. Sólo les quedó el ideal del ser: saber, aprender, pensar y esperar al Mesías. NUEVO TESTAMENTO Continua la protesta del Antiguo Testamento contra la estructura de existencia de tener.

Aparece un espíritu revolucionario del cristianismo primitivo con especial claridad en las partes más antigua de los Evangelios.

La gente debe librarse de la codicia y el deseo de posesión, y de la estructura de tener.

Satanás representa el consumo material y el poder sobre la naturaleza y el Hombre.

Jesús representa la actividad del ser, y la idea de que no tener es la premisa de ser.

El mundo ha seguido los principios de Satanás. EL MAESTRO ECKHART EL CONCEPTO TENER EL CONCEPTO SER Eckart se basa en el

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