Alienación y Racismo, ¿Efectos del mundo globalizado?
Enviado por Taiss Rosell • 18 de Octubre de 2015 • Informes • 1.458 Palabras (6 Páginas) • 366 Visitas
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[pic 3][pic 4]“Ingeniería” y “Ciencias Políticas”
INGENIERIA CIVIL
INGENIERIA GEOLOGICA
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
“Alienación y Racismo”
Estudiantes:
Rosell Salas Bárbara Taíss
Villanueva Novoa Diego
Ruiz Villanueva Percy Leonardo
Hernández Kevin
Cerdán Cruzado Jorge David
Docente:
Mg. Lic. Ana Cecilia Sarmiento Longo
Cajamarca – Perú
2015
DAGNOSTICO: RACISMO Y ALIENACIÓN, ¿EFECTOS DE UN MUNDO GLOBALIZADO?
Tengamos el valor de decirlo: es el racista el que crea al inferiorizado, que va de la inseguridad humillante a la auto-acusación, sentida hasta la desesperación.
Franz Fanon
En el siguiente informe se ha tomado como ámbito de estudio la alienación y el racismo en el Perú como efecto de la globalización, porque se puede apreciar en su forma de vida como existe una adaptación, aceptación, separación y enajenamiento del individuo con su realidad y con la de otros a la cual parecen “admirar” hasta el punto de rechazar lo propio y generar una nueva “cultura” que no se sabe si es propia o ajena pero que lejos de ser un aporte al crecimiento y enriquecimiento cultural, se convierte en una imitación que solo acaba con la personalidad de los individuos y los limita del libre albedrio; convirtiéndolos en marionetas de un grupo que se siente superior. Y además le ofrece el “poder” de sentirse superior y ejercer esta superioridad hacia otras culturas generando racismo, es acaso esto lejano a lo que vivimos los peruanos día a día? O se nos hace más fácil continuar con este círculo vicioso que nos persigue históricamente y que tras la globalización amplio sus esferas.
Al presentar este informe, se busca Identificar las circunstancias que nos llevan a la alienación y al racismo, además dar a conocer las características y las causas de la alienación en el Perú, y sobre todo se busca hacer prevalecer nuestras raíces y el amor por lo propio, identificando las causas de su decadencia en los últimos años.
- PARTE I
- Elementos del problema:
¿Qué está pasando? | La pérdida de identidad cultural que aqueja al Perú va en crecimiento, si bien es cierto el proceso de globalización y desarrollo genera cambios, muchos de ellos no son necesariamente buenos para la sociedad; la alienación y el racismo no son problemas lejanos a esta realidad ya que son los que más crecen y afectan a la cultura peruana. Y no es posible mantenerse alejado de fenómenos que presenciamos día a día. |
¿A quién? | Fenómenos como el racismo y la globalización, no afectan a un grupo reducido, por el contrario es el grupo reducido quien lo ejerce y hace sentir su aparente complejo de superioridad. La alienación, no es más que el rechazo por lo propio que se demuestra en factores pequeños y que afecta a todas las clase sociales; el racismo de otro lado si tiene clases notoriamente afectadas por el y demostrando los “beneficios” para otras. Históricamente las razas “blancas” siempre han tenido una aparente ventaja de dominio y superioridad frente a otras, siendo las más afectadas las razas de color “mestizo”, de origen andino o amazónico . |
¿Debido a qué? | La lucha de clases ha perseguido la historia mundial desde sus inicios, generando siempre descontentos. De una forma u otra estamos acostumbrados a que siempre alguien debe ser la victima de los cambios que generen crecimiento para alguien, aunque este sea a costa del sometimiento de alguien más. |
- Análisis de caso:
Características |
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Causas |
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Consecuencias | Las consecuencias del racismo varían en sus magnitudes y formas, desde una mirada despectiva hasta Hitler y su movimiento anti-judíos.
Respecto a la alienación, los efectos son más culturales y desencadenan la perdida de la nacionalidad.
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PARTE II: GENERACIÓN DE ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN
- Describe de manera precisa las alternativas de solución al problema (1 cara mínimo)
Alternativas | ¿Cuál es la alternativa más viable? |
Que las formas de organización de la sociedad (por ejemplo, el estado) no se convierten en mecanismos disponibles de control de la sociedad. | |
La religión que, por otro lado, supone un modelo de análisis caracterizado por la crítica sigue en momentos importantes de su pensamiento, sino que abarca también aspectos fundamentales de su estrategia teórica como son el apoyo en una antropología de la finitud sensible y el giro epistemológico materialista a partir de una crítica del idealismo hegeliano debe ser respetada | |
Tener consideración con todas aquellas personas diferentes tanto en su privada, distinción entre trabajo, capital y tierra, distinción entre salario, beneficios y renta; división del trabajo, competencia, valor de cambio, etc sin adquiere la forma del trabajador según el modo de producción capitalista, en una especie de epopeya del sufrimiento humano. |
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Respetar y comprender la historia universal como acto, la historia como verdadera historia natural del hombre sin tener diferencia alguna. | |
Respetando la propiedad privada superando los pensamientos morales. Y como el pensamiento se imagina ser directamente lo distinto de sí, realidad sensible, como tiene su acción por una acción también sensible y real, también cambiar la superación en el pensamiento, por más que deje intacto su objeto en la realidad, sin creer haberlo superado realmente. |
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