Apuntes La ciencia política empírica

CP: Ciencia política

Dx: derecho

1. Enfoques y teorías

— Un enfoque de investigación expresa una preferencia acerca de qué observar a la hora de aproximarse a la realidad.

• Ilumina parte de la realidad, nunca ésta en su totalidad.
• No explica nada por sí mismo: sí que permite, sin embargo, construir teorías.

— Una teoría es “una especulación razonada y precisa sobre la respuesta que cabe dar a una pregunta de una investigación, e incluye una declaración de por qué tal respuesta es la correcta”.

• Implica, además, hipótesis descriptivas o causales más específicas del tipo “cuando esto ocurre, lo otro ocurre”.

— La utilidad de un enfoque y su auge y caída, vienen dadas por la riqueza y validez de las teorías que permiten generar.

Investigación → presentar los enfoques de investigación más frecuentemente utilizados en CP → Conductismo, Elección racional y Nuevo institucionalismo

Enfoque conductista → es la primera aplicación del método científico en la ciencia política

• Aparece y se consolida alrededor de los años 50s
• Tiene su origen en la sociología y la psicología

Conductismo → estudia las conductas o comportamientos de los actores políticos, sean estos los ciudadanos, los gobiernos, los partidos y grupos de presión política, etc)

Los conductistas proponen que la CP puede estudiarse de forma científica, enfocando el estudio de la política a la “teoría y práctica de la lucha por el poder”

Pre-conductismo:

La CP se relacionaba con el dx político, el estudio de los comportamientos políticos de los individuos y otros actores estaba limitado al cumplimiento de los roles formales asignados por las leyes (p. 58).

• Marxismo se opone a los supuestos del dx político y de los estudios jurídicos formales, afirmando que el dx en el que se sustentan los Estados y demás organizaciones eran un reflejo de las relaciones de dominación existentes en cada sociedad según el momento histórico. Ej: Monarquía absoluta → sociedades feudales; Estado liberal → sociedad capitalista.
• El Estado es la “superestructura”, el reflejo de las estructuras sociales reales

Política carece de perspectiva autónoma, el comportamiento político de los individuos corresponde a su posición en el sistema de producción (marxismo)

Estudio de la política como disciplina autónoma

• Algunas universidades de USA antes de la WW2
• Previo a esto, un reducido número de estudiosos europeos confieren cierta autonomía a la política y al comportamiento político de los individuos

Corriente elitista/teoría de las élites: “en todas las sociedades cabía identificar una clase dirigente (élite) que concentraba el poder político y económico” (p. 59) → Basado en los estudios clásicos de Robert Michels acerca de la concentración del poder político en los partidos de masas, los estudios de Wilfredo Pareto (1916) y Gaetano Mosca (1898)

Conductismo → necesidad de observación y análisis empírico de los fenómenos políticos, las actitudes y los comportamientos de los individuos o grupos.

        El rigor científico de las investigaciones conductistas es validado en obras como ¿Quién gobierna? (Robert Dahl); La cultura cívica (Gabriel Almond y Sidney Verba), esto inicia el concepto de “capital social” (popularizado por Robert Putnam)

• Crítica al conductismo (finales de los 60s)

1. Nueva izquierda y contracultura de los 60s y 70s → afirman que el conductismo colaboró a la desconexión de la realidad de sus investigaciones debido a su obsesión por los métodos y técnicas de investigación
2. Economía neoclásica → cuestiona la cientificidad del método inductivo
3. Neomarxistas → crítica al pluralismo, afirman que el conductismo concibe al Estado como un espacio neutral y defienden la necesidad de estudiar al Estado como un agente activo en la producción y reproducción de los sistemas/clases sociales.

Elemento aglutinador del conductismo → vocación científica, convicción de que la política puede estudiarse científicamente

Pluralidad en el conductismo → temas abordados: comportamiento electoral y participación política, estudios sobre elecciones presidenciales, estudio del comportamiento y la cultura política, estudio de la violencia política entre los Estados como entre los ciudadanos (p. 60)

Conductismo → revoluciona el “análisis de sistemas”: las teorías de adopción de decisiones, análisis del desarrollo político comparado y de sistemas políticos comparados.

• Origen positivista
• Separación entre teorías normativas (como debería ser), y teorías empíricas (observación de la realidad)
• Nunca llegó a ofrecer una teoría unificada acerca de la política
• Énfasis está en sus objetivos y métodos comunes

Enfoque de la elección racional: enfoque económico de los fenómenos políticos

• Nace de la economía, considerada una gran fuente de influencia y presión que incide en la CP
• Campos de influencia de la economía en la CP:

1. comportamiento electoral de los individuos
2. análisis de los procesos mediante los cuales los actores forman y establecen sus posiciones en el juego político
3. estudio de los modos por los que la información, la comunicación y la coordinación son relevantes a los resultados de la acción política
4. análisis de la influencia de las instituciones (entendidas como las ”reglas del juego”)

Teoría de la elección racional/teoría de la economía política → capacidad de explicar un gran número de fenómenos aparentemente inconexos manteniendo la transparencia y sencillez de sus supuestos

Orígenes:

• Remonta al utilitarismo de Jeremy Bentham → todo acto humano, norma o institución deben juzgarse por su ´utilidad´, es decir, el placer o el sufrimiento que producen a las personas, no de acuerdo a criterios morales o normativos
• Se propone que el análisis de las cuestiones políticas, sociales y económicas se realiza a través de medidas que den cuenta de la satisfacción, el beneficio o la utilidad de cada acción o decisión concreta para el individuo (p. 61)

Política → nuevo objetivo último de buscar la mayor felicidad para el mayor número de individuos

Relación contemporánea entre economía y política → Joseph Schumpeter → modelo de comportamiento político basado en la racionalidad económica (acción humana está orientada a la maximización de los intereses relacionados con el bienestar personal)

        Comportamiento de políticos y electores estudiados sobre las bases de sus motivaciones e intereses personales

Ruptura de la visión de la política y el Estado como instituciones conformadas a la voluntad general

        Teorema de la imposibilidad → Kenneth Arrow

        Demostración matemática de que la regla de la mayoría puede producir resultados sumamente arbitrarios, produciendo mayorías cíclicas o inestables y prestándose a la manipulación de los resultados por aquellos que determinan la agenda y el orden de las votaciones

• Conformación de la voluntad popular es, en gran parte, el resultado del tipo de reglas de decisión que se adopten (la voluntad popular puede conducirse)

Teoría económica de la democracia - Anthony Downs

• La política y el poder entendido como un mercado donde votantes y partidos políticos intercambian votos a cambio de políticas favorables. La motivación del votante → satisfacción del interés personal
• Racionalidad de la abstención: la probabilidad estadística de que nuestro voto sea decisivo en unas elecciones es mínima, los individuos no deberían votar
• Tendencia de los partidos políticos a converger en el centro del espacio político para maximizar las posibilidades de ganar las elecciones

Partiendo de la paradoja de la racionalidad abstencionista, Mancur Olson → cooperación en la cuestión de bienes públicos

Bien público:

1. Principio de no exclusión: no excluye a quienes no aportaron para su provisión
2. Principio de no-rivalidad en el consumo: no disminuye por el número de personas que lo consumen

• Los bienes públicos se vuelven difíciles de lograr porque hay pocos incentivos para participar en su provisión y pocas sanciones por no hacerlo.

• No participar en la provisión de bienes públicos puede considerarse como una acción racional → “Free-rider”

• Cooperación, acción colectiva por un bien público ocurre cuando:

1. Interés de uno/varios en el grupo es tan alto que decide promover el bien y que sea disfrutado por otros aún cuando no han contribuido a su obtención
2. Existen incentivos positivos para la participación en la acción colectiva o negativos para quienes se beneficien sin aportar → lógica de incentivos selectivos

Paradoja: existen vicios privados beneficiosos para el colectivo y, también, situaciones donde la suma de los actos racionales de los individuos puede provocar consecuencias negativas (ej, abstención electoral generalizada)

SUPUESTOS:

1. Individualismo metodológico: Aunque las estructuras/instituciones limitan las alternativas de los individuos, estas NO determinan su comportamiento → el constreñimiento de las acciones humanas viene de otras acciones humanas individuales
2. Racionalidad económica como motivación básica de las acciones humanas → acciones individuales se explican por los resultados que estas producen

1. Acción individual como la interacción de los fines últimos bajo ciertas condiciones

• Se supone un mínimo de racionalidad común a todos los individuos
• Comportamiento racional no supone ninguna cualidad moral → no hay un debate entre el egoísmo o el altruismo de las acciones

1. Existencia de consecuencias imprevistas o no intencionadas de las acciones humanas

• Dilema del prisionero - A. W. Tucker → existencia del comportamiento estratégico, el curso de acción se elige en función de prever qué harán los demás y no solo por el deseo individual
• Paradoja: el comportamiento racional (egoísta) de los individuos puede llevar a resultados subóptimos

Existencia de determinadas estructuras pueden hacer que comportarse de forma racional vaya en contra de los propios intereses

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