Bauman El Holocausto

Zygmunt Bauman, sociólogo, filósofo y ensayista polaco, profundiza y da respuesta a muchas de las cuestiones del nazismo en su libro Modernidad y Holocausto.

Hitler, en un principio, fijó su objetivo del nazismo en “librarse de los judíos” y sobre todo en que los territorios del Reich fueran judenfrei, es decir, “libres de judíos”.

Bauman comienza la obra en su parte primera haciendo un exhaustivo análisis de las razones que comúnmente se aluden para explicar el fenómeno del Holocausto. Los judíos eran el gran enemigo de todos los regímenes totalitarios. En una época en que las naciones estaban en proceso de formación, los judíos, que estaban presentes de manera dispersa por todo el mundo, representaban en todas las naciones la limitación de la identidad individual y de los intereses comunales que el criterio de nacionalidad debía determinar con absoluta autoridad. En todas las naciones constituían el “enemigo interior”, ya que eliminaban la diferencia entre anfitriones e invitados, lo que ponía en peligro la auténtica identidad nacional. Además, en un momento como la Segunda Guerra Mundial, se despertó la duda sobre la fidelidad de los judíos a la hora de luchar contra los enemigos de la nación, es decir, había dudas sobre su patriotismo debido a la pertenencia a una nación física, pero no emocional. Esta sospecha quedó confirmada por la marcada tendencia de los judíos a reflejar su inclinación por los “valores humanos”, por “el hombre como tal”, por el universalismo y por otras consignas igualmente antipatrióticas.

Bajo la opinión de Bauman, el holocausto no es solo una cuestión académica sino de la colectividad. El holocausto fue un acontecimiento histórico de suma importancia, marco un antes y un después de la historia humana. Nos dejo entre ver de lo que la humanidad es capaz con los medios y la organización necesaria. Sin embargo, el conocimiento científico sobre lo que indujo y facilito esto no avanzó. La ciencia sobre los mecanismos y factores que nos llevaron al holocausto nos son desconocidos por lo que no sabemos si dichos mecanismos aun están inmersos en la sociedad, esperando el momento justo para volver a florecer.

Quizás estos sentimientos estén tapados por factores que han hecho de la población un elemento maleable y dócil. La facilidad con la que gobiernos e instituciones manipulan y dan forma a la opinión nos puede llevar a pensar que en cualquier momento la población podría ser manipulada para que los factores que dieron lugar al holocausto vuelvan a florecer.

Podemos pensar que la supuesta libertad de la que se goza ahora mismo podría evitar esto. La importancia y el poder que las instituciones y elementos de la sociedad civil imponen puede llevarnos a pensar que no hay de que preocuparse. Bauman alude a esto que nos encontramos en una sociedad igual que la que permitió el Holocausto. El estado ahora mismo es el garante de la seguridad a través del ejercicio legítimo de la violencia., es decir, estamos obligados a obedecer.

El holocausto se diferencia del resto de los genocidios en muchos aspectos :No fue provocado por una ira descontrolada de una muchedumbre, fue provocado por el miedo y el odio que crearon unas clases dirigentes gracias al lenguaje; la población alemana se vio sumida en la corriente del holocausto, gracias a los “asesinos de escritorio” y al “pasotismo” de la población respecto a un asunto que conocían perfectamente pero que lo antes aludido evitó que criticasen; la maquinaria de muerte y también burocrática fue la que posibilito el holocausto y esta habría sido imposible sin la modernidad; la violencia, usada como hicieron los nazis, es decir, hacia un fin específico y con unos métodos fríos y calculados, y no como un asunto momentáneo, promovió que el uso de la misma fuera totalmente efectiva.

Para finalizar, destacar la importancia que poseen los medios de comunicación como medios de socialización. En la sociedad actual, el papel crucial que juegan estos medios ha provocado que exista una tendencia a la uniformidad, a homogeneizar la conducta de los individuos y esto puede provocar la falta de respeto hacia las diferencias y los valores individuales de los demás.

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