Holocausto De Bauman

El autor comienza un camino de evolucion, en el sentido de como mira el holocausto, en como pasa de ser un hecho complejo que el dia de hoy por la sociedad y la cultura actual se ve poco enfatizado, a como deberia ser visto, o las reflexiones que podriamos hacer pensando en lo que ocurrio en este hecho catastrofico.

Al toparse con un libro mostraba cosas que desconocia se comenzo a dar vueltas en lo que el no habia pensado antes, y en como estas cosas pueden trae cambios en la manera de ver el holocausto.

"Realmente lo que había sucedido en "ese mundo que no era el mío". Lo que había ocurrido era demasiado complicado como para que se pudiera explicar de esa manera tan sencilla e intelectualmente tranquilizadora que ingenuamente daba por buena. Me di cuenta de que el Holocausto no sólo era siniestro y espantoso sino que además era un acontecimiento difícil de entender con los términos al uso. Para comprenderlo había que describirlo con un código específico que,previamente,debía establecerse"

Cave destacar que el holocausto extermino a muchos judios pero no fueron los unicos involucrados o damnificados, fueron solo una pequeña parte, esto recalca que el holocausto no fue un problema en esencia judio, si no que es un problema incluso de nuestra sociedad y de la racionalidad moderna.

"El Holocausto,no obstante, no fue sólo un problema judíoni fue un episodio sólo de la historia judía. El Holocausto se gestó y se puso en práctica en nuestra sociedad moderna y racional, en una fase avanzada de nuestra civilización y en un momento culminante de nuestra cultura y, por esta razón, es un problema de esa sociedad, de esa civilización y de esa cultura"

a partir de esto la autocuracion que se da por parte de las personas, hacen que incluso tenga mas relevancia hasta ahora por lo terrible de los sucesos y tambien es tomado mas en cuenta gracias a las perspectivas vistas en peliculas. El efecto final consiste,paradójicamente,en quitar el recuerdo del Holocausto. Se contiene en la significacia del Holocausto sobre como vivimos hoy, "sobre la validez de los criterios con los que medimos la corrección de nuestra conducta y las normas que aceptamos y consideramos normales".

A modo de conclucion el autor plantea que este texto no es un recordatorio de lo que susedio "no es ahondar en determinadas preocupaciones marginales" si no que transformar este texto y dejarlo disponible para la ciencia social y para nuestra cultura y sociedad actual, las concluciones que se recogen en este mismo. Es hacer valer la importancia del holocausto para una sociedad racional moderna y en pensar lo que convirto y lo que como nos transformamos, en ves de recordadr y aterrorizarce por lo que ya ocurrió.

"Este libro se centra,por contra,en las revisiones que de los distintos asuntos fundamentales de las ciencias sociales (y posiblemente también de las costumbres sociales) deben hacerse a la vista de los procesos,tendencias y potenciales ocultos que salieron a la luz en el transcurso del Holocausto. El propósito de las diferentes investigaciones aquí recogidas no es aumentar los conocimientos especializados o ahondar en determinadas preocupaciones marginales de los científicos sociales sino hacer disponible para el uso general de la ciencia social las conclusiones de los especialistas: interpretarlas de manera que muestren su relevancia para las cuestiones principales de las investigaciones sociológicas, trasladarlas a la corriente principal de nuestra disciplina y, de esta manera, conseguir que, desde su actual marginalidad, pasen al núcleo de la teoría social y de la práctica sociológica.

...