CAPÍTULO VI: ANÁLISIS SOCIOLÓGICO DEL CURRICULUM

ANA MARIA BRIGIDO.

SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN.

TEMAS Y PERSPECTIVAS FUNDAMENTALES.

CAPÍTULO VI: ANÁLISIS SOCIOLÓGICO DEL CURRICULUM.

EL INTERESE SOCIOLÓGICO POR EL CURRICULUM.
DURKHEIM

• No se interesa por el contenido de la enseñanza en sí mismo, sino por el significado que tienen esos contenidos desde el punto de vista de su influencia en la formación de la conciencia del sujeto, una cuestión recuperada magistralmente por BASIL BERSNTEIN.
• La educación cumple una función eminentemente política, por lo tanto, el control de la educación es una política y la lucha por mantener este control implica una lucha en el campo político.
• Según el partido político que tuviere en el poder, según se oriente en el pasado hacia el futuro, la enseñanza oscilaba entre dos polos opuestos
• No se puede desarrollar la capacidad de reflexionar, razonar, juzgar sin referencia a un contenido concreto.

K.MANNHEIM:

• Le preocupaba el papel de las ideas, especialmente la idea política.
• Ve en la educación una herramienta por excelencia de lucha contra las ideas que ponían en peligro la continuidad de la vida democrática, la libertad de los individuos y determinados valores de la cultura occidental.
• La sociología del conocimiento intenta explicar cómo las estructuras mentales, inevitable, se forman de manera diferente según sea la inserción del individuo.
• Como los grupos sociales surgen y se transforman como parte de las condiciones más fundamentales de la producción y del poder, de todos los determinaste sociales del pensamiento (religiosos, etnicos, profesionales, etc.)
• Destaco  la importancia de la educación para la adquisición de los conocimientos y virtudes, actitudes y los hábitos de conducta.
• Se interesó por los contenidos de la educación, los métodos de enseñanza y los destinarios de la misma.

SUPUESTO SOCIOLÓGICO SOBRE EL CURRICULUM:

• La bibliografía sobre este tema fue particularmente en Inglaterra y en estados unidos. En estos países habían iniciado una cantidad de reformas en la estructura del sistema de la educación destinadas a ampliar las oportunidades educativas de los niños y no dieron los resultados esperados entonces buscaron nuevas explicaciones al fracaso escolar de los niños. La nueva sociología determino un cambio de perspectiva en la disciplina nadie discute hoy la pertinencia y el análisis sociológico del curricular y el pensamiento de DURKHEIM y MANNEHIM son una muestra de que también en el pasado se mostraba de esta manera.  
• MANNHIM sostenía que en cada sociedad existe una particular concepción de lo que es el conocimiento  y que esta concepción es el resultado, de un lado, de las circunstancias históricas que rodean su desarrollo y del otro. Queda planteada así la relación entre conocimiento y cultura: como se trasmite y perpetúa esa cultura, bajo qué condiciones son posibles los cambios culturales y que consecuencias tienen estos cambios.

• Se transmitido en las escuelas, y diferenciarlo de conocimiento “vulgar” aquel al que se puede acceder fuera de las escuelas.
• Con ello constituyen instrumentos  de control social.
• Por último, la sociedad asigna un determinado estatus o prestigio a los diferentes tipos de conocimientos.
• El curriculum cumple importantes funciones sociales porque él es, precisamente, el medio para el logro de los objetivos asignados a la educación. Además de actuar como un instrumento e selección social, se le asigna un papel preponderante la conservación de la cultura, refleja el sistema de valores y normas de la sociedad.
• Curriculum es la de preparar para el ejercicio de roles asociados con la división de trabajo.

LA ESCUELA Y LA CUESTIÓN SOCIAL.

CONFERENCIA DE EMILIO TENTI FANFANI.

Fanfani distinguió dos dimensiones de la exclusión educativa

• La que tiene que ver con estar fuera de la escuela
• La que se relaciona con la exclusión y el conocimiento.

Todos somos resultados de una historia, esta se expresa en modo de ver el lenguaje que usamos y siempre en gran parte prestado o heredado. Uno va adoptando las herramientas lingüísticas y analíticas al objeto que quiere trabajar, como el carpintero que adapta el martillo de acuerdo a du material, objetivos y necesidades artesanales.

La sociología no tiene justificación social si solo es entendida por el círculo cerrado de los colegas. Solo vale la pena en tanto y en cuanto contribuya al desarrollo de la conciencia social y al desarrollo de una sociedad digna de ser vivida por todos.

La sociología no es como0 la filosofía ni como la matemática, que son disciplinas que propiamente hablando no tienen objetos reales de los cuales rendir cuentas. En cambio los sociólogos tenemos que hablar de cosas como la escuela, los maestros, el poder, las instituciones, los grupos, movimientos sociales y sus luchas y relaciones de fuerzas etc.

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