CUALES OSN LAS ACTIVIDADES PRACTICAS PARA ALUMNOS LIBRES –TURNO NOVIEMBRE O DICIEMBRE 2015 (antropologia

ACTIVIDADES PRACTICAS PARA ALUMNOS LIBRES –TURNO NOVIEMBRE O DICIEMBRE 2015

Alejandro Bilello   38552149

POR SER BOLIVIANA

La antropología ha pasado por diferentes momentos en su desarrollo y ha ido cambiando su objeto de estudio y su método, según los autores Boivin y Rosato y Arribas hay tres momentos de teorías dominantes:

1. Fines del siglo XIX
2. Entre las dos guerras mundiales
3. Después de la segunda Guerra mundial

En el primer momento el contexto era de cambios en Europa, la revolución industrial, movimientos sociales y la expansión de occidente, este encuentro entre europeos y otros pueblos dio origen a la pregunta fundante de la antropología: ¿Por qué estos hombres son distintos? La primera teoría que contesto esta pregunta fue el evolucionismo contestando a la pregunta con el concepto de evolución, la concepción del hombre como dual, cuerpo y espíritu. El método utilizado en esta época fue el comparativo.

En el segundo momento en el periodo de entreguerras se produce una crisis en el paradigma evolucionista y separación en escuelas nacionales,  estas tenían en común criticar al evolucionismo, se le critica las técnicas y pasa a ser por observación participante y al método comparativo, a estese lo critico por tomar como referente de comparación a la sociedad occidental, por esto se los critica por etnocentristas y se remplaza el método comparativo con el relativismo, el cual postula lo contrario, la imposibilidad de comparar, ya que cada cultura es comprensible en sus propios métodos.

En el tercer momento luego de la segunda guerra mundial se transforman las sociedades primitivas y las prácticas de los antropólogos, surgen nuevas preguntas a responder, trayendo problemas teóricos y epistemológicos por lo que será el antropólogo el que construirá lo extraño, es este el que desconoce, se extraña, esto modifica la base de observación participante e introdujo el extrañamiento  como recurso metodológico.

Estas teorías se constituyeron sobre la alteridad, lo distinto y sirvieron o sirven para las prácticas, desarrollos sobre “nosotros” y “los otros”.

Desde esta introducción podemos articular con el audiovisual de “Por ser boliviana” ya que se puede observar como los inmigrantes bolivianos sufren discriminación por parte de la población argentina por el hecho de ser diferentes a “nosotros”, como dice un integrante de la comunidad boliviana los discriminan por ser morochos, por hablar bajito, ósea que como en el primer memento que describen Boivin y Rosato y Arribas se compara el “nosotros” con “los otros” y como dice Memi en su texto “ensayo de definición de racismo” el racista utiliza las diferencias ya sean reales o imaginarias para provecho del acusador y en detrimento de la víctima, también habla de 4 elementos de la actitud racista que se ven reflejados en el video,  estos son: Insistir en las diferencias reales o imaginarias, esto se ve cuando los inmigrantes son discriminados por sus rasgos diferentes, otro elemento es valorizar las diferencias en provecho del acusador y en detrimento de la víctima, esto es claramente visible cuando la señora cuenta cuando llevo a sus hijos al hospital y no le dieron el turno a ella y a la señora que estaba adelante le habían dado y luego a la mujer que le seguía también, ósea en beneficio del acusador (en este caso el pueblo argentino) y en perjuicio de la víctima (el inmigrante boliviano), otro punto es generalizar las diferencias, se llevan esas cualidades a todos los bolivianos, y por ultimo legitimar una agresión o un privilegio cosa que puede verse en lo que hacían los médicos en las recetas poniendo en ellas sin que sea necesario que la paciente era de nacionalidad boliviana y que ya hacía tres meses que se encontraba en el país.

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