CUESTIONES METODOLÓGICAS DE LA SOCIOLOGÍA

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“INSTITUTO DE MONTSERRAT”                                                                                        

SOCIOLOGIA

LEANDRO AZUARA PERÉZ

M.C. MARIA DEL ROSARIO VALLADARES SOLIS

ALUMNA:

ABIGAIL CORREA MACIAS

                                                CHILPANCINGO, GRO. A 22 DE NOVIEMBRE DE 2018

CAPÍTULO 1.

CUESTIONES METODOLÓGICAS DE LA SOCIOLOGÍA

MODELO REALISTA:

Hace mención que el sujeto y la cosa, son factores muy importantes para la sociología ya que son una inteligibilidad, ya que estos integran bien sus partes para poder tener una buena comprensión del mundo, ya que es como el reflejo de un espejo. El sujeto de estudio entiende y procesa la realidad.

MODELO IDEALISTA:

El sujeto de estudio, observa, investiga acerca de la cosa, para así poder tener un a prueba que compruebe la veracidad o la verdad sobre esa cosa, sin que pueda a ver alteración, es como si hiciera una pequeña investigación para ver la verificación y existencia de un objeto, y su existencia objetiva en el mundo.

MODELO DIALÉCTICO:

El sujeto y el objeto en este modelo interactúan, entran en contacto, esto no es como los otros modelos que se emplea pacíficamente aquí entran empíricamente, y así estos dos conservan su existencia objetiva y real, esta relación es recíproca, pero así también influye en el contexto social donde estos dos se desarrolle.

EXPOSICIÓN DE CUATRO MÉTODOS LÓGICOS:

En la sociología, como entras ciencias se implementan, métodos, los métodos que más se implementan en la sociología es el inductivo; que va de lo particular a l general, el deductivo, que va de lo general a lo particular, análisis, este se encarga de descomponer cada una de sus partes, síntesis.; este se encarga de la unión de sus partes.

EL PROBLEMA EN EL MÉTODO DE LA SOCIOLOGÍA:

De lo anterior dicho, aquí solo hablamos de esos métodos que se pueden ocupar, pero si hablamos de un fenómeno de estudio de la sociología cultural, entonces se va a emplear otro método que será el método comprensivo, que este pretende desempeñar el sentido o el significado del obrar social.

EL SUJETO DE CONOCIMIENTOS DE LA SOCIOLOGÍA:

Los objetivos de los conocimientos de la sociología, los dividiremos en dos incisos;

1. Que la sociología está basado a las ciencias naturales, como es química, biología, física, etc. Los fenómenos de estudio de una sociedad, en donde se aplica el objetivo de estudio dos cuestiones importantes que son la causalidad y la cantidad, basándonos en un estudio empírico.
2. Aquí la sociología maneja el objeto de la sociología en cuestión cultural, ya que lo que le importa realmente es el estudio de la interacción humana en una sociedad.

DISTINCIÓN ENTRE LA SOCIOLOGÍA Y LA HISTORIA:

Entre la sociología y la historia si hay una diferencia ya que la sociología estudia la estructura desde su punto de vista el fenómeno social, y la historia solo estudia los conocimientos concretos, singulares, un ejemplo claro es que la sociología puede estudiar la nación como tal, mientras que la historia estudia la nación , pero francesa, alemana, etc.

SOCIOLOGIA Y PSICOLOGIA SOCIAL:

La psicología y la sociología, son ramas muy importantes que tiene una similitud igual dado al concepto pero lo que las hace diferentes es que la psicología, estudia más al hombre, sus actitudes, sus características, su comportamiento, ya sea un solo individuo o varios individuos, estos sean organizados o desorganizados y la sociología no solo se basa de eso ya que este se ayuda de la psicología si no también estudia cómo el ser humano va trascendiendo dado al medio que se rodea.

DISTINCIÓN ENTRE LA SOCIOLOGÍA Y LA FILOSOFÍA SOCIAL:

Nos hace mención que si hay una gran diferencia entre estados dos, ya que la sociología se encarga más del estudio empíricamente, y la filosofía social, se trata más de valores, de reglas.

DISTINCIÓN ENTRE LA SOCIOLOGÍA Y LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA:

La filosofía de la historia , nos habla que en la sociedad deben de haber reglas, para que el ser humano tenga límites y así no pueda cometer delitos, o faltas así la sociedad y así poder tener una equilibrad.

PODER, LEGITIMIDAD Y AUTORIDAD:

En este primer subtema nos habla del autor Max Weber que nos hace mención que el poder que consiste en la habilidad para inducir a los demás a la aceptación de las órdenes, la legitimidad consiste en la aceptación del ejercicio del poder que está de acuerdo con lo valores.

LAS FORMAS DE DOMINACIÓN SEGÚN MAX WEBER:

Weber hace mención de la gente de poder ya que nos menciona que estas tienen el poder de la dominación, ya que son autoridades con prestigios y sobre todo el poder que su posición es legítima. Y este es acometido en la sociedad, este puede llevar a cabo revuelos en la sociedad como es violencia, agresión, entre otras cuestiones. Weber hizo tres tipos de dominación que es la lega, la tradicional y la carismática.

LA DOMINACIÓN LEGAL:

La dominación legal se presenta cuando se existe un sistema de reglas, y esta abarca a todos tanto judicial, con administrativo, y se considera válido a lamineros de la comunidad histórica, existente.  Los jueces y los administradores son considerados como juntas por parte de los sometidos. Los que ejercen el poder de mando son superiores y estos se allá orientados hacia el sostenimiento del orden legal. Los sometidos a la dominación legal son iguales ante la ley , en este caso ya no son superiores, por tener poder. Existen controles para vigilar el ejercicio de la autoridad. El apartado que se encuentra que se encuentra al servicio de la dominación legal, es precisamente la burocracia, con lo cual se advierte el carácter instrumental de esta.

LA DOMINACIÓN TRADICIONAL:

Este tiene el carácter racional y la dominación carismática que se basa en la atribución de un individuo de las cualidades extraordinarias por parte de los sometidos a esa dominación. Esta se basa en la costumbre ya que apoya la libre decisión en una norma abstracta como la dominación legal. Todos están al mando de un apersona que tiene la autoridad y esta forma la dominación, la tradicional dispone de un aparato, un aparato varía, si se trata del régimen patrimonial se integra con los asistentes personales, tales como los funcionarios domésticos, parientes y favoritos, si se trata de la sociedad feudal los súbditos son los vasallos y señores tributarios.

DOMINACIÓN CARISMÁTICA:

Esta dominación no tiene relación con las otras dos nominaciones ya mencionadas. Este tiene carácter de un líder ya que no trata de dominación de un poder, y del maltrato hacia otra persona, este se dedica más a liderar, como una persona mandada por Dios, como los llamados profetas.

Las tres formas denominación nos dice Weber son construcciones racionales que se llevan a cabo partiendo de un material empírico determinado suministrado por la historia.

ESTRUCTURA DE LA BUROCRACIA:

Merton “una estructura social formal, organizada , implica normas de actividad definidas con claridad en las que, idealmente, cada serie de acciones está funcionalmente relacionada con los propósitos de la organización”.

La burocracia en sociología carece del sentido peyorativo que se le da en el lenguaje usual. En el habla de la calle la burocracia es sinónimo de exceso de formalismo, de hacer trámites sin sentido, redundantes, tediosos o de resultado incierto.

CARACTERÍSTICAS DE LA BUROCRACIA SEGÚN WEBER

Para referirse a la burocracia desde la sociología es inevitable tener que hacer mención al gran sociólogo alemán Max Weber. Esto es así hasta tal punto que una vez en un examen oral oí al examinando decir que Weber había inventado la burocracia, claro que es un comentario un tanto exagerado, esto es como decir que Newton inventó la ley de la gravitación universal, es evidente que la gravedad y la burocracia antecedieron en el tiempo al querido Weber.

El trataría de entresacar del fenómeno social real aquellas propiedades que le definen arquetípicamente. Pero no serían imágenes especulares del fenómeno sino exageraciones unilaterales de lo que ocurre en el mundo real. En este sentido Weber pensaba que cuanto más exagerada fuera la imagen ideal, más útil sería para el estudio. Una vez construido el tipo ideal nos servirá como vara de medir, como patrón para comparar el fenómeno real que se estudia en un momento determinado de la historia con el tipo ideal, siendo éste último – en tanto que ideal - esencialmente ahistórico o intemporal.

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