Construcción de la realidad en un espacio social. Educación

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Construcción de la realidad en un espacio social

Educación

Facultad de Ciencias Sociales y Artes

Psicología

Psicología Social

Docente. Benito Urra

Integrantes:

Fecha de entrega: 14 de noviembre 2022

Desde los albores de la humanidad se han llevado a cabo procesos de evolución que permitieron la vida tal como la conocemos hoy en día. En este sentido la realidad en la que vivimos se forja a partir de interacciones sociales con otros y con el medio que nos rodea adaptando de forma continua e irrevocablemente.

Así las cosas, la construcción de la realidad se basa en dos componentes principales; el primero se basa en lo social. Es decir, las interacciones con otros y con el medio que nos rodea como hábitos o axiomas expresados por la cultura. Por otra parte, el componente individual en como estos hábitos impactan en la adopción de variados elementos como la identidad, personalidad, roles en contextos determinados, etc. Por lo tanto, individualmente se explica la realidad por medio del conocimiento individual que se tiene de la misma.

En este sentido la realidad se construye tanto social como individualmente se presenta y percibe como un fenómeno ajeno al mismo sin considerar que responde a una serie de pasos y decisiones que a lo largo del tiempo establecen esta misma realidad por medio principalmente del lenguaje para una función determinada en base a símbolos que se establecen en la consciencia individual y colectiva.  

Un ejemplo claro en este sentido es la situación de la escuela tradicional y formal en donde el toque del timbre en una hora determinada implica una acción por parte de todos los que se encuentran en la situación escuela. De hecho, si el timbre suena por más tiempo del común se espera una respuesta diferente a la anterior (emergencia como incendio, simulación de la misma, etc.). En este ejemplo quienes se encuentran socialmente y también individualmente no cuestionan el hecho de la utilización del timbre para tal acción ya que se ve esta realidad como un agente externo a ellos.

Así entonces, se puede evidenciar que el individuo y la sociedad se encuentran en una relación dialéctica posibilitada por el lenguaje. Y que a su vez el ser humano es producto de esta misma realidad en cuanto a sus comportamientos sociales retroalimentándose constantemente.

En esta dialéctica está compuesta por tres pasos: la externalización, objetivación e internalización. A su vez, la segunda etapa está compuesta por tres momentos que son la institucionalización, legitimación y socialización.

Estos elementos pretenden ser explicados a continuación por el siguiente ejemplo:

La educación actual es un sistema creado en base a necesidades que responden a un contexto histórico determinado. La revolución industrial requería de trabajadores obreros bien “entrenados” como también con una base de adoctrinamiento básico para trabajar en empresas. Personas que fueran obedientes y sumisas listas para su labor. En este sentido se busca que la educación sea lo más homogénea posible en relación a la distinción de clase. Por tanto, la escuela como se conoce tradicionalmente es un proceso humano, correspondiente al primer paso de la dialéctica, la externalización.

Luego, esta producción humana (la escuela tradicional) necesita objetivarse por lo tanto se debe institucionalizar para hacerla ajena a un individuo en particular, se legitima en cuanto se avala esta institución como parte de una necesidad educativa del momento y a través de esta externalización objetiva en donde ya no responde a un individual, sino que a un colectivo se socializa como parte de una realidad externa y necesaria pasando así a la conciencia misma. De esta forma pasamos al siguiente momento que sería la internalización de esta institución legitimada y socializada en cuanto el ser humano se relaciona con ella y se encuentra en su conciencia, por lo tanto, el ser humano y su comportamiento dentro de la escuela se representa como el producto dado de los efectos que la institución tiene en él.

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