Desarrollo de cuestionario Mapuexpress

Desarrollo de cuestionario Mapuexpress

Pregunta 1. Realice una búsqueda en internet de las organizaciones que extendieron la misiva a FSC y la fecha.

El día 27 de octubre de 2017, varias organizaciones emplazaron la misiva a FSC. Estas organizaciones son las siguientes:

1.       Red por la Defensa de los Territorios

2.       Movimiento por el agua y territorios, zonal sur

3.       Red por los Derechos de Infancia – WALLMAPU

4.       Parlamento Mapuche de Koz Koz

5.       Red organización sociales y ambientales Panguipulli

6.       Red de medios de los pueblos

7.       Red defensa territorios Región de los Ríos

8.       Coordinadora defensa territorios, Los Lagos

9.       Coordinadora Apoyo al Pueblo Mapuche – Valdivia

10.           Red Eco Sur

11.           Agrupación defensa y conservación Maule – Mataquito

12.           Asamblea Acción por Tirúa

13.           Semanario Aurora Roja

14.           Ruta de las semillas

15.           Radio Kurruf

16.           Colectivo Informativo Mapuexpress

17.           Grupo de Trabajo por Derechos Colectivos

18.           Movimiento Salud para todos

19.           Coordinadora Defensa Territorios del Bio Bio

20.           Revista caminando

21.           Ceac-valdivia

22.           Observatorio Latinoamericano de conflictos ambientales (Olca)

23.           Comité Defensa del Borde Costero Cobquecura – Ñuble

24.           Centro estudios sociales de Chiloé (CESCH)

25.           Organización Sociocultural Aitue

26.           Coordinadora Melipulli, Puerto Montt

27.           LofMapu Kañikú, Alto Bio Bio

Pregunta 2.1. ¿Cuál es la denuncia que se expresa en este párrafo?

La denuncia que se enuncia en el párrafo anterior es que se han otorgado certificaciones FSC sin cumplir con todos o algunos de los diez principios y criterios de manejo forestal responsable.

Pregunta 2.2. ¿Se indica quién o quiénes realizan la denuncia?

En el párrafo señalado no se menciona quiénes son los que realizan la denuncia.

Pregunta 3. ¿Qué se entiende por tierras ancestrales y lugares sagrados en la etnia Mapuche?

En primer lugar, es necesario aclarar que no es posible construir un concepto rígido de tierras ancestrales ni de lugares sagrados para la etnia Mapuche; esto porque su definición se basa en distintos elementos culturales, económicos, sociales y espirituales de la cosmovisión del pueblo Mapuche.

Teniendo esto en consideración, podemos señalar como idea principal, que la tierra ancestral es fuente de la vida, parte esencial de la identidad de la comunidad Mapuche, razón por la cual la tierra pertenece al grupo y no al individuo. Las tierras ancestralmente utilizadas y ocupadas por los pueblos indígenas son un elemento primordial de su vitalidad física, cultural y espiritual.

Para el pueblo Mapuche, el mundo es un todo que integra lo material y lo sobrenatural en una íntima relación con el contexto natural en que se desarrolla la vida y la cultura. Existe una serie de simbolismos y valores en las costumbres y tradiciones de esta etnia que se identifican con el territorio en que se desarrollan.

La Corte Interamericana de Derechos Humanos al establecer los Derechos de los Pueblos Indígenas y Tribales sobre sus Tierras Ancestrales y Recursos Naturales, ha señalado que, “para las comunidades indígenas la relación con la tierra no es meramente una cuestión de posesión y producción sino un elemento material y espiritual del que deben gozar plenamente, inclusive para preservar su legado cultural y transmitirlo a las generaciones futuras”.

En Chile, los derechos del pueblo Mapuche sobre los territorios ancestrales y lugares sagrados se han reconocido tanto en tratados internacionales como en la ley Nº 19.253, que si bien no los define, reconoce su importancia en el artículo primero: “siendo para ellos la tierra el fundamento principal de su existencia y cultura”.

En definitiva, por tierras ancestrales podemos entender aquellos espacios territoriales en que han vivido ancestralmente las etnias indígenas y que tienen un gran valor para su cosmovisión.

Por lugares sagrados, podemos entender aquellos espacios que tienen un poder especial en donde se realizan prácticas colectivas o rituales para acercarse a lo divino y a lo sagrado. En estos lugares sagrados prima la abundancia, todo sale de ahí y todo debe ser devuelto a ese mismo origen.

Cabe mencionar que la protección a los lugares sagrados se encuentra en la Ley Nº 19.253, en normas y tratados internacionales de derechos indígenas, como el Convenio 169 de la OIT, que señala que se debe “respetar la importancia especial que para las culturas y valores espirituales de los pueblos interesados reviste su relación con las tierras y territorios que ocupan o utilizan de alguna otra manera”.

Pregunta 4. Explique el motivo por el cual el párrafo indica que el premio contribuye al lavado de imagen de Mininco. Investigue en qué fecha Rainforest Aliance otorgó el premio a Mininco y sobre qué estándar se basó.

El premio otorgado a la “Trayectoria Sustentable 2015” a Mininco se trata de un lavado de imagen por los problemas y conflictos que la empresa ha acarreado desde hace tiempo por conductas que contradicen los principios y reglas para el manejo forestal responsable, tales como, la afectación de algunos espacios de significación cultural de las comunidades indígenas (en especial del pueblo Mapuche), los daños socio-ambientales de las plantaciones de monocultivos de pinos y eucaliptus, la contaminación de sus plantas de celulosa, entre otros. Es decir, que para restarle importancia a los conflictos de la empresa y/o lograr que pasen desapercibidos, se otorgó este premio a Mininco y no sólo eso, sino que se le dio amplia difusión a esta premiación. (Fuente)

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