EL MUNDO QUE QUEREMOS ES UNO DONDE QUEPAN MUCHOS MUNDOS...

"EL MUNDO QUE QUEREMOS ES UNO DONDE QUEPAN MUCHOS MUNDOS..."

Subcomandante Marcos

INTRODUCCION

La comunidad ha caracterizado la forma predominante de organización social en México. Las dos principales vertientes poblaciones desarrollaron su convivencia en forma eminentemente gregaria. Los indígenas representan un mosaico cultural de colectividades en el territorio nacional enriquecido por la llegada de otros grupos raciales y culturales. El municipio es una institución jurídica que ha desempeñado un papel de mucha consideración en diferentes momentos de la existencia de la Nación y que desde un principio fue el germen que disemino y sobre todo conservo la cultura de los pobladores españoles. El propósito principal del presente trabajo es la elaboración de una breve revisión teórica de estos elementos con la finalidad de conseguir una formula de ensamble en favor de la diversidad cultural que constituye la esencia de la Nación mexicana.

En el primer capitulo LOS ORIGENES COMUNITARIOS DE MEXICO el objeto de elaborar una extensa revisión histórica es la existencia de un amplio pasado que se debe atender en razón de la confluencia dentro del actual territorio nacional de las emigraciones originarias del norte y la penetración española por el mar desde oriente. Es de destacar las vicisitudes enfrentadas por la institución municipal en México para convertirse en la base de la organización de entes políticos del gobierno nacional, en arras de seguir modelos extranjeros por un sinnúmero de caudillos hasta la redacción de la actual constitución de 1917.

El capitulo segundo LOS INDIGENAS. PRESENTE Y REALIDAD señala las características del derecho social mexicano que desarrolla los criterios para ubicar los grupos vulnerables en México y describe los componentes generales que configuran las comunidades indígenas de la actualidad en México con sus problemáticas más comunes, asimismo se esbozan algunos señalamientos de acuerdo con la dependencia y la relación que los pueblos indígenas han mantenido con los diferentes niveles de gobierno como consecuencia de imposiciones para insertarlos en un desarrollo uniforme conforme al resto de la sociedad.

En el capitulo tercero EL ARTICULO 2 CONSTITUCIONAL se formulan una serie de observaciones y comentarios relacionados con el respectivo precepto de la carta magna que representaron una serie de reformas en el año 2001 que terminaron por desarmonizar con el conjunto de las garantías individuales por el resultado de una sucesión de fuertes presiones de distintos agrupaciones, pero que sobre todo significan un peligro latente para que en México los indígenas retomen las mismas condiciones de aislamiento y segregación que experimentaron durante trescientos años en la época de la colonia.

En el cuarto y ultimo capitulo CONSIDERACIONES DEL ARTÍCULO 115 CONSTITUCIONAL se expresan una serie de reflexiones apoyadas en la revisión del texto de este articulo en cada una de sus fracciones, con la finalidad de devolverle al municipio su verdadera naturaleza jurídica como órgano representativo de la comunidad. Este capitulo hace hincapié en el desfase que experimenta la comunidad agraria con el municipio y elabora una serie de observaciones en relación con las condiciones de pobreza que padecen en general buena parte de las comunidades en México.

La enunciación de la hipótesis de este trabajo sería que el Estado mexicano por medio del municipio constitucional posee la capacidad para ajustar el sistema jurídico con la realidad multiétnica y pluricultural de México

CAPITULO 1. LOS ORIGENES COMUNITARIOS DE MEXICO

MESOAMÉRICA Y EL CALPULLI

En épocas remotas las glaciaciones permitieron el acceso de diferentes grupos asiáticos al continente americano por el denominado Estrecho de Bering. En el recorrido seguramente se experimentarían diferentes clases de peligros que no terminaron una vez ubicando y escogiendo un sitio de asentamiento. Las eventualidades como en el caso de inundaciones o sequías podían ser afrontadas. Los ataques de fieras y de otras comunidades conseguirían ser repelidos al agruparse. En general estos grupos encontrarían alguna forma de organizarse para poder protegerse.

El territorio del continente americano presenta una superficie muy extensa. El área que comprendía mesoamérica era particularmente accidentada. La delimitación de esta zona en dirección del norte rebasaba el Trópico de cáncer, en dirección del sur se levantan una serie de cadenas montañosas creando variadas combinaciones de la latitud con la altitud apreciándose con cualquier clase de paisajes conformado por llanuras y valles.

Las superficies estarían cubiertas con todos los ejemplares de vegetación del mundo. La diversidad de climas, fauna y regimenes pluviales fue determinante para conformar el carácter de aquellas comunidades. El atractivo y abrumador entorno era constantemente intentado ser representado con reproducciones y figuras zoomorfas. El principal objetivo era procurar atemperar las manifestaciones naturales creando sin excepción religiones de carácter politeísta. En diferentes regiones se formaron diversas civilizaciones compartiendo rasgos físicos, lengua y cosmovisión, pero esta riqueza natural determino manifestaciones particulares en cada sitio.

Los arqueólogos e historiadores de acuerdo con el desarrollo cultural de mesoamérica organizaron los periodos históricos en preclásico o formativo, clásico y posclásico.

La actividad artística de mesoamérica inicia alrededor del año 1500 a. c. con la creación de seres fantásticos y las representaciones de jaguares, caimanes y serpientes elaboradas por una civilización recientemente denominada como olmeca. Este pueblo erigió centros ceremoniales entre los actuales estados de Veracruz y Tabasco. La principal actividad económica durante esa época en aquella región fue el comercio, por lo que se realizaban frecuentes viajes por las inmediaciones. Los olmecas terminaron disgregándose por toda mesoamérica, asimismo diseminanron por las comarcas su arte y cultura.

En el Valle del Anáhuac la aldea de Tlatilco fue morada de artesanos

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