El Origen De La Familia

EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA

PROPIEDAD PRIVADA Y EL

ESTADO

Federico Engels

Esta Edición: Proyecto Espartaco

(http://www.proyectoespartaco.com)

Federico Engels – El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado

Proyecto Espartaco 2000 – 2002

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Índice

ÍNDICE......................................................................................................................................... 2

PREFACIO A LA PRIMERA EDICION, 1884 ......................................................................... 3

PREFACIO A LA CUARTA EDICION, 1891 ........................................................................... 5

I. ESTADIOS PREHISTORICOS DE CULTURA.................................................................. 17

I. SALVAJISMO..................................................................................................................... 17

II. LA BARBARIE ................................................................................................................... 19

II. LA FAMILIA ......................................................................................................................... 23

III. LA GENS IROQUESA ........................................................................................................ 71

IV. LA GENS GRIEGA.............................................................................................................. 84

V. GENESIS DEL ESTADO ATENIENSE.............................................................................. 92

VI. LA GENS Y EL ESTADO EN ROMA............................................................................. 102

VII. LA GENS ENTRE LOS CELTAS Y ENTRE LOS GERMANOS............................... 112

VIII. LA FORMACION DEL ESTADO DE LOS GERMANOS......................................... 125

IX. BARBARIE Y CIVILIZACION ....................................................................................... 136

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PREFACIO A LA PRIMERA EDICION, 1884

Las siguientes páginas vienen a ser, en cierto sentido, la ejecución de un

testamento. Carlos Marx se disponía a exponer personalmente los resultados

de las investigaciones de Morgan en relación con las conclusiones de su (hasta

cierto punto, puedo decir nuestro) análisis materialista de la historia, para

esclarecer así, y sólo así, todo su alcance. En América, Morgan descubrió de

nuevo, y a su modo, la teoría materialista de la historia, descubierta por Marx

cuarenta años antes, y, guiándose de ella, llegó, al contraponer la barbarie y la

civilización, a los mismos resultados esenciales que Marx. Señalaré que los

maestros de la ciencia "prehistórica" en Inglaterra procedieron con el "Ancient

Society" de Morgan1 del mismo modo que se comportaron con "El Capital" de

Marx los economistas gremiales de Alemania, que estuvieron durante largos

años plagiando a Marx con tanto celo como empeño ponían en silenciarlo. Mi

trabajo sólo medianamente puede remplazar al que mi difunto amigo no logró

escribir. Sin embargo, tengo a la vista, junto con extractos detallados que hizo

de la obra de Morgan2, glosas críticas que reproduzco aquí, siempre que cabe.

Según la teoría materialista, el factor decisivo en la historia es, en fin de

cuentas, la producción y la reproducción de la vida inmediata. Pero esta

producción y reproducción son de dos clases. De una parte, la producción de

medios de existencia, de productos alimenticios, de ropa, de vivienda y de los

instrumentos que para producir todo eso se necesitan; de otra parte, la

producción del hombre mismo, la continuación de la especie. El orden social

en que viven los hombres en una época o en un país dados, está condicionado

por esas dos especies de producción: por el grado de desarrollo del trabajo, de

una parte, y de la familia, de la otra. Cuanto menos desarrollado está el trabajo,

más restringida es la cantidad de sus productos y, por consiguiente, la riqueza

de la sociedad, con tanta mayor fuerza se manifiesta la influencia dominante

de los lazos de parentesco sobre el régimen social. Sin embargo, en el marco

de este desmembramiento de la sociedad basada en los lazos de parentesco, la

productividad del trabajo aumenta sin cesar, y con ella se desarrollan la

propiedad privada y el cambio, la diferencia de fortuna, la posibilidad de

1 "Ancient Society, or Researches in the Lines of Human Progress from Savagery through

Barbarism to Civilization. By Lewis H. Morgan, London, MacMillan and Co., 1877. Este libro fue

impreso en América, y es muy difícil encontrarlo en Londres. El autor ha muerto hace algunos años. (Nota

de Engels).

2 Se refiere al guión de la obra de L. Morgan "La Sociedad Antigua" hecho por Marx, publicado

en ruso en 1945. Véase "Archivo de Marx y Engels, t IX (Nota de la Redacción).

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emplear fuerza de trabajo ajena y, con ello, la base de los antagonismos de

clase: los nuevos elementos sociales, que en el transcurso de generaciones

tratan de adaptar el viejo régimen social a las nuevas condiciones hasta que,

por fin, la incompatibilidad entre uno y otras no lleva a una revolución

completa. La sociedad antigua, basada en las uniones gentilicias, salta al aire a

consecuencia del choque de las clases sociales recién formadas; y su lugar lo

ocupa una sociedad organizada en Estado y cuyas unidades inferiores no son

ya gentilicias, sino unidades territoriales; se trata de una sociedad en la que el

régimen familiar está completamente sometido a las relaciones de propiedad y

en la que se desarrollan libremente las contradicciones de clase y la lucha de

clases, que constituyen el contenido de toda la historia escrita hasta nuestros

días.

El gran mérito de Morgan consiste en haber encontrado en las uniones

gentilicias de los indios norteamericanos la clave para descifrar

importantísimos enigmas, no resueltos aún, de la historia antigua de Grecia,

Roma y Alemania. Su obra no ha sido trabajo de un día. Estuvo cerca de

cuarenta años elaborando sus datos hasta que consiguió dominar por completo

la materia. Y su esfuerzo no ha sido vano, pues su libro es uno de los pocos de

nuestros días que hacen época.

En lo que a continuación expongo, el lector distinguirá fácilmente lo

que pertenece a Morgan y lo que he agregado yo. En los capítulos históricos

consagrados a Grecia y a Roma no me he limitado a reproducir la

documentación de Morgan y he añadido todos los datos de que yo disponía. La

parte que trata de los celtas y de los germanos es mía, esencialmente, pues los

documentos de que Morgan disponía al respecto eran de segunda mano y en

cuanto a los germanos, aparte de lo que dice Tácito, únicamente conocía las

pésimas falsificaciones liberales del señor Freeman. La argumentación

económica he tenido que rehacerla por completo, pues si bien era suficiente

para los fines que se proponía Morgan, no bastaba en absoluto para los que

perseguía yo. Finalmente, de por sí se desprende que respondo de todas las

conclusiones hechas sin citar a Morgan.

Escrito por Engels para la primera edición de su libro "El origen de la

familia, la propiedad privada y el Estado", publicado en Zurich en 1884.

Se publica según la 4ª edición del libro.

Traducido del alemán.

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PREFACIO A LA CUARTA EDICION, 1891

Las ediciones precedentes, de las que se hicieron grandes tiradas,

agotáronse hará cosa de unos seis meses, por lo que el editor venía desde hace

tiempo rogándome que preparase una nueva. Trabajos más urgentes me han

impedido hacerlo hasta ahora. Desde que apareció la primera edición han

transcurrido ya siete años, en los que el estudio de las formas primitivas de la

familia ha logrado grandes progresos. Por ello ha sido necesario corregir y

aumentar minuciosamente mi obra, con mayor razón porque se piensa

estereotipar el libro y ello me privará, por algún tiempo, de toda posibilidad de

corregirlo.

Como digo, he revisado atentamente todo el texto y he introducido en él

adiciones en las que confío haber tenido en cuenta, debidamente, el actual

estado de la ciencia. Además, hago en este prólogo una breve exposición del

desarrollo de la historia de la familia desde Bachofen hasta Morgan; he

procedido a ello, ante todo, porque la escuela prehistórica inglesa, que tiene un

marcado matiz chovinista, continúa haciendo todo lo posible para silenciar la

revolución que los descubrimientos de Morgan han producido en las nociones

de la historia primitiva, aunque no siente el menor escrúpulo cuando se

...