Estado Y Derecho

1) PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.

No podemos hablar de derecho sin hacer referencia al Estado, siempre que hablamos de Estado nos estamos refiriendo al orden Jurídico, uno de los aspectos del estado consiste en ser creador, definidor y sancionador del orden jurídico para esto debemos tener la noción de lo que es derecho y la noción de aquello que hemos adquirido en la parte principal de la materia.

Entonces podemos decir que el Derecho es el conjunto de normas y leyes que regulan el comportamiento del hombre para el bien común, esa es la finalidad el bien común y tanto el Estado decimos que es una sociedad humana establecida en un territorio que le corresponde debe estar estructurada y regida por un ordenamiento Jurídico, definido y sancionado por un poder soberano que busca el bien común temporal.

2) PRIMERA NOCIÓN HACERCA DEL ESTADO.

En relación con el estado podemos notar que hay una noción por parte de todos los ciudadanos equivoca, es decir una noción vulgar de lo que es estado, por el simple hecho de que nosotros nos encontramos sumergidos en la realidad del estado y esta primera nocion que tenemos de Estado no es una noción clara o realista si no que nos da un panorama difuso sobre lo que es el estado una noción imprecisa de lo que en verdad es el Estado.

A lo largo del tiempo la palabra Estado o el significado no han sido precisos ya que los medios de comunicación o los mismos estudiosos del derecho han dado un mal ejemplo de lo que es el Estado ellos mismo usan esta palabra en cosas que no tiene que ver el Estado pero porque es que tienen una noción del Estado fácil es porque en verdad no se han puesto a definir bien o a investigar lo que es el estado y otra por que en este siglo XXI todo es por imitación.

3) DOCTRINAS EN RELACIÓN CON EL CONOCIMIENTO DEL ESTADO.

Cuando se estudia al desarrollo histórico de la ciencia política notamos que hay diversas formas de entender o que explican al Estado para esto hay dos tipos de pensadores que son los sofistas y Maquiavelo que no procuraron penetrar en la esencia del Estado sino que se basaron en cómo obtener el poder político para retenerlo y acrecentarlo, y de cómo le podían hacer o que medios tenían para hacer que este poder permaneciera en una sola persona o hombre y que fuera de una forma efectiva.

También vimos las doctrinas de Platón, de Aristóteles de San Agustín y en general la filosofía Escolástica de la Edad Media quienes expresaron una idea más completa de lo que era el Estado.

Sabemos que para que exista el Estado y haya un ordenamiento Jurídico debe existir el poder y que hoy en día no es solo una persona o un hombre el que tiene este poder existen varios grupos de poder que hoy en dia pelean por tener el máximo poder y así ellos crear su propias normas y reglas que les convenga para su desempeño y enriquecimiento tratando de nunca perder ese poder.

4) POSICIÓN QUE ADOPTAMOS.

Existe una Doctrina moderna que trata de explicar o desentrañar lo que es verdaderamente el Estado y encontrar sus características fundamentales nosotros seguimos esta corriente o esta doctrina para saber con exactitud lo que es el estado.

Y lo vemos como un ser de cultura pero en otras corrientes lo ven como un ser de la Naturaleza y otras como las de Kelsen se ocupan más de su aspecto Jurídico.

Postulamos que el Estado es un ente real un ente de cultura, afirmamos también la falsedad de las doctrinas idealistas como la de Jellinek, quien reduce al Estado a una formula mental en efecto el Estado no es un símbolo sino un ente que existe en la realidad y que lo podemos conocer en todos sus diversos aspectos auxiliados por nuestra razón y libre albedrío, llegamos a la conclusión de que nuestra ciencia la Teoría del Estado consiste en elaborar una doctrina científica en relación con el mismo estado llegando a tener una ide sobre lo que es el Estado pero sabiendo que es una sociedad establecida en un territorio y que esta estructura y regida por un orden jurídico.

5) Relación entre Estado y Derecho.

Dijimos que al hablar del Estado nos referimos al orden Jurídico y viceversa.

Para esto nos hacemos unas pequeñas preguntas ¿Constituye el Estado y el Derecho entes distintos per relacionados de alguna manera esencial?, ¿Estas dos palabras designan una sola cosa y coinciden plenamente?, ¿Si no son la misma cosa cuál es su relación?, ¿La existencia del Estado implica la del Derecho?, ¿La existencia del Derecho implica la del Estado?

Primero: Encontramos en primer lugar las teorías que consideran al Estado como una realidad social como un complejo de hechos sociológicos ajenos a todo orden jurídico y como un fenómeno de mando.

Segundo: Este grupo sostienen que el Estado tienen dos facetas, dos aspectos, dos dimensiones un aspecto jurídico y otro sociológico pero no determinan cual es la conexión entre estas dos caras.

Tercero: En esta encontramos la Doctrina de Kelsen que afirma la estricta identidad entre Estado y Derecho considerando al Estado como el orden jurídico vigente y afirma que Estado y Derecho son dos palabras con que se designa un solo objeto.

Cuarto: Encontramos la doctrinas que consideran que en el Estado hay realidades sociológicas y aspectos jurídicos y procura determinar la relación que existe entre ambos aspectos.

Este capítulo nos muestra las distintas semblanzas que le dan los diferentes pensadores y el entorno al que ellos las relacionan.

6) TEORÍA PURAMENTE SOCIOLÓGICA DEL ESTADO.

Afirman que el Estado es una realidad sociológica, después incurren en un error al considerar que el Estado sólo tiene ese aspecto sociológico y lo quieren y lo quieren definir como un complejo de hechos sociológicos dejando a un lado todo el aspecto jurídico.

Entran en una gran contradicción primero afirman que en el Estado sólo hay hechos sociológicos y después al constatar que encuentran el Estado un fenómeno de mando desisten formalmente de su primer afirmación.

Para esto hay que analizar cada una de las características que tiene cada teoría:

1.- En su primera proposición de considerar al mando como supremo, que se impone a todos, fuertes y débiles vemos que se impone inexorablemente que es una característica de la norma jurídica, es decir mediante una coaccion obligándote hacerlo imperativamente.

2.- La segunda característica que señalan estas doctrinas al fenómeno del mando se refiere también al orden jurídico pues lo definen como un mando estable

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