Estado es la manera de ser o estar construida políticamente una comunidad humana

ORIGEN DEL ESTADO 2.

Estado es la manera de ser o estar construida políticamente una comunidad humana.  Pero dentro del Estado existen otros grupos sociales; que el hombre se relaciona con sus semejantes en asociaciones de distinto orden: La familia, la Iglesia, la corporación, las sociedades civiles y mercantiles. Todas estas instituciones son grupos de hombres asociados. Ya que nos asociamos con nuestros semejantes de una manera más amplia y constituye esto a un grupo social  que llamamos Estado. Pero en un sentido vulgar, no científico, se dan dos amplias aceptaciones al Estado: por una parte, se le considera como una estructura social y se refiere a conceptos parciales, a ficciones tales como pueblo. El segundo sentido amplio y vulgar del Estado es referirlo al fenómeno de poder del Estado sobre la sociedad y se hace referencia al gobierno.

Jellinek considera que la base para elaboración de un concepto del Estado, no es únicamente la observación y comparación de los Estados empíricos o concretos que se dan en el desarrollo histórico. De acuerdo con Jellinek para obtener el concepto social del Estado necesitamos, en primer término estudiar los hechos que se encuentran en lavase de el mismo. En segundo término si analizamos el sustrato del Estado vemos que los hombres que se relacionan entre sí, para formarlo, se encuentran viviendo en un territorio, el territorio del Estado.

Existen diversos criterios de unificación: Entre ellos esta unificar relaciones refiriéndose al tiempo y espacio sin embargo este no sirve como molde definitivo. Hay otro criterio que podemos denominar unificación en virtud de la causa. Dice Jellinek: “Todo lo que se puede reducir a una causa común vale como una unidad” sin embargo no es posible unificar las relaciones del Estado con tal criterio. Un tercer criterio es la unificación formal. En un cuarto termino esta la unificación en relación con el fin, o unificación teleológica. En consecuencia. El Estado es la unidad de asociación dotada originariamente del poder denominación y formada por hombres asentados en un territorio.

El Estado está sujeto a derechos y deberes, es persona jurídica y en ese sentido es también es una corporación ordenada jurídicamente. Jellinek define como concepto jurídico al Estado como corporación formada por un pueblo, dotada de un poder de mando originario y asentada en un determinado territorio o en una forma más resumida, la corporación territorial dotada de un poder de mando originario.

El Estado es una sociedad humana, asentada de forma permanente en el territorio que le corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurídico, que estructura la sociedad estatal para obtener el bien público temporal de sus componentes.

Los elementos que componen el Estado son los siguientes: a) La existencia de una sociedad, b) Un lugar o territorio que sirva para establecerse, c) El poder supremo (La constitución), d) Un orden jurídico. Como lo citan varios autores la base del Estado se encuentra el elemento humano, que no depende de un cierto número de habitantes basta con que la población se ha un nucleó dentro del cual puedan existir instituciones de la política. Otros autores afirman equivocadamente que para que surja el Estado debe existir autarquía es decir que el Estado sea autosuficiente económicamente pues esto siendo falso porque no hay un solo Estado que exista que se baste así mismo en cuestión de sus necesidades.  La población que se encuentra en la base del Estado forman unidades en la atención en distintos lazos de solidaridad humana esto son económicos, religiosos, lingüísticos, o de sangre, el parentesco que hacen los núcleos primordiales de la sociedad se llaman  familias.

EL ESTADO TEOCRATICO EN EL ANTIGUO MEDIO ORIENTE, ISRAEL Y EGIPTO 2.1.

EGIPTO: Los primeros pobladores, fueron en el año 5000 a.c.  Que fue la cultura neolítica la cual era la fusión de razas (camita, y semita) agrupados en clanes posteriormente forman nomos y se agrupan en alto Egipto y bajo Egipto.

Se dividio en siete dinastías: La primera dinastía fue el periodo de tinita, en el año 3000 a.c. sus características son; la unificación de reino, ósea un gobernante Rey Menes. La segunda dinastía fue el reino antiguo, en el año 2800 a.c. se caracteriza por monarquía absoluta y una gran prosperidad donde se encuentran faraones importantes que son Keops, kefren, y Micerino. La tercera dinastía es el 1° periodo intermedio en el año 2300 a.c. se caracteriza por una época de crisis y anarquía en donde los cargos de funcionarios se hacen hereditarios y el monarca va adquirir más poder y consigo una decadencia del poder real. La cuarta dinastía reino medio, en el año 2050 a.c. se caracteriza por el fin de la anarquía, y un proceso de reconstrucción en donde los príncipes adquieren poder. La quinta dinastía 2° periodo intermedio, en el año 1750 a.c. se caracteriza por los últimos faraones y la desunión del país siendo una época de violencia y con esto el ingreso de los hebreos trayendo, armas de hierro, el caballo y carros de guerra. Sexta dinastía imperio nuevo, en el año 1580 a.c. se caracteriza por la expulsión de los hicsos, y la conquista de Nubia en donde también se extendió Egipto hasta el rio Éufrates llegando a su máximo esplendor político, cultural y militar, destacándose el faraón Ramses II. Séptima dinastía 3° periodo intermedio, en el año 1090 a.c. se caracteriza por la muerte de Ramses II entrando el país en crisis con lo que perdió sus conquistas asiáticas debilitado por los invasores de las luchas internas entro en decadencia  del cual no se recuperaría. Su organización política era monarquía que se dividía en teocrática, absoluta y hereditaria. Su organización social consistía en el Faraon, dividida en clase superior compuesta por la nobleza, sacerdotes, funcionarios y militares y clase inferior compuesta por artesanos, pastores, campesinos y esclavos. Su organización económica se dividía en agricultura, pastoreo y comercio esta última se dividía en interno que era la distribución monopolizada por el Estado y externo el cual era el intercambio con otras localidades.

...