Hobbes: O Medo E A Esperança

Hobbes: o medo e a esperança

 A origem da sociedade está num contrato : os homens viveriam naturalmente, sem

poder e sem organização, e que somente surgiriam depois de um pacto firmado por

eles estabelecendo as regras de convívio e subordinação.

 O homem natural de Hobbes não é um selvagem: a natureza do homem não muda

conforme o tempo, a história ou a vida social.

 A natureza fez os homens iguais: a prudência nada mais é do que esperiência, que um

tempo igualmente oferece a todos os homens, naquelas coisas que igualmente se

dedicam.

 Iguais o bastante para que nenhum possa triunfar totalmente sobre o outro.

 Portanto se dois homens desejam a mesma coisa, ao mesmo tempo, que é impossível

ela ser gozada por ambos, eles tornam-se inimigos. E no caminho para seu objetivo

(que é principalmente a própria conservação), acabam destruindo uns aos outros.

 Contra a desconfiança de uns aos outros, nenhuma maneira de se garantir é tão

razoável como a antecipação.

 Três causas principais da discórdia: competição, desconfiança e glória.

 A política só será uma ciência se soubermos o que o homem é de fato, e não uma

ilusão.

 O homem hobbesiano não almeja tanto os bens, mas a honra. O importante não é

acumular riquezas, mas sim a honra desse fim, quer dizer que o homem vive

basicamente de imaginação. Entre as causas da violência, uma das principais reside na

busca da glória.

 Lei da natureza : regra que proíbe a um homem fazer tudo o que possa destruir sua

vida, ou privá-lo dos meios necessários para preservá-la.

 Direito natura l: “liberdade que cada homem possui de usar seu próprio poder, de

maneira que quiser, para a preservação de sua própria natureza, ou seja, de sua vida”.

 Direoto e Lei são diferentes, Lei é obrigatória, enquanto Direito é facultativo, pode-se

fazer ou omitir.

 A justiça, a equidade, a modéstia e a piedade, na ausência do temor de algum poder

capaz de levá-las a ser respeitadas, são contrárias as nossas paixões.

 Hobbes monta um estado que é condição para existir a própria sociedade: a sociedade

nasce do Estado.

 Cedendo os direitos ao Estado (Leviatã), concedemos

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