"LOS PUEBLOS INDÍGENAS, VÍCTIMAS DE LA HISTORIA"

"LOS PUEBLOS INDÍGENAS, VÍCTIMAS DE LA HISTORIA"

FELICIANO VALENCIA

DARIO FERNANDO OVIEDO GARCÍA cód. 2141902098

El movimiento indígena en Colombia, durante las últimas décadas, se ha visto azotado por la presión, abandono y olvido gubernamental en contra de las creencias y estilo de vida sumado a la falsa democracia que profesan interviniendo sus tierras y explotando sus territorios a su antojo, además cargan con dolores tragedias cargan con frustraciones y esperanzas envueltos en medio de la guerra por más de cincuenta años uno de los pueblos que está en un proceso de exterminio según la ONU, representan el 1.1 %  y el describe su preocupación alza su voz en forma de protesta por la serie de irregularidades en los procesos que se llevan a cabo en  las comunidades indígenas de su territorio.

“La historia siempre se escribe, la memoria se siembra se hereda se trasmite se cosecha recoge y se vuelve a sembrar si no hay conciencia no hay identidad no hay raíz no hay fuerza colectividad principio y filosofía luchar juntos vivir en montonera redistribuirse en montonera y gozar en montonera” para el indígena la tierra es común, el principio de la colectividad los bienes son comunes el trabajo es comunitario el gobierno es comunitario se rinde informe de forma comunitaria una participación como eje fundamental, la unidad, ellos fortalecen y la inculcan al resto de poblaciones, tal vez esa unidad que hace tanta falta en el pueblo colombiano que solo vive entre el bienestar y beneficio particular en donde no damos nada sin esperar nada  a cambio ese principio de solidaridad  hermandad si se practicara una de las cuantas ideologías indígenas se vería reflejo en una Colombia diferente, lastimosamente con el pensamiento occidental se tiene paradigmas muy arraigados a nuestra cultura  en la actualidad hay gente todavía que indio es sinónimo de atraso subdesarrollo, incapaz, estorbo en la visión de desarrollo se siente en la cotidianidad y distintas expresiones la sensación del modernismo que para vivir bien hay que tener dinero reconocimiento social y para vivir bien hay que ser importante entendemos más sobre los conceptos de bienestar, desarrollo en el que está planteado en la actualidad y un choque de lógicas del pensamiento del mundo indígena con el pensamiento del mundo occidental.

Dentro de la sociedad hay problemas para reflexionar profundamente, la justicia que se ha creado con el tiempo los territorios y las comunidades sufren distintos procesos de intervención dejando huellas de todos los grupos armados, siendo blanco por parte de la fuerza pública blanco de intereses económicos, de megaproyectos internacionales, aplicación de ejercicios legislativos que ponen en riesgo la permanencia de las comunidades indígenas, impactos difíciles re reparar y reacomodar, el narcotráfico y militarización causa señales fuertes en la población victimas de atropellos,  se desconocen la visión del mundo indígena dentro de los territorios, los pueblos indígenas reconocidos en la constitución política de 1991 que permite incluirse y reconocernos, han recibido procesos de avasallamiento porque esos procesos lo que la constitución dice no se ha desarrollado no se cumple no se garantiza o no ha habido un artículo de la constitución política que se haya desarrollado para conservación de la comunidades indígenas en Colombia con la intervención de proyectos y multinacionales, el fin justifica los medios, las mecánicas políticas actuales solo benefician a grandes inversores y el dinero se queda en manos de pocos. Y las comunidades devastadas.

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