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ETICA LATINOAMERICANA

Antropológica: estudio del hombre. Solo existen 3 razas : Caucásica, Negroide, Mongoloide. Nosotros no pertenecemos a ninguna raza según la antropología somos bien feos .los más bellos son en Latinoamérica los de: Bolivia, Perú, ecuador. Porque la belleza en la antropología se da por la pureza

Lingüística: Los idiomas .Nuestra lengua es mal hablada por tantos modismos ,en cada región

Religión: E.U y Canadá si pudieran avanzar y nosotros no.(De origen Noble) La evolución la paro la religión

Política: (Herencia) símbolo de poder político latinoamericano “ladrón”

Economía: Tenemos TODO. Lo que pasa es que pensamos individualmente

Nuestro compromiso en el cambio social

Todas estas actitudes y formas de relación que surgen de la opción por la alteridad , tienen que expresarse en compromisos concretos

1 La creatividad del compromiso liberador

Un defecto gravísimo que tenemos los latinoamericanos es la falta de sentido del compromiso. No acostumbramos a tomar en serio las cosas, no afrontamos las situaciones difíciles, dejamos muchas puertas abiertas al tomar una decisión , no le conferimos valor a la palabra dada. No estamos conformes con nuestra situación de subdesarrollo de independencia, de opresión, de injusticia social y, sin embargo, poco o nada hacemos por cambiarla. Estamos acostumbrados donde la antigüedad a que sean otros, extranjeros o nacionales, quienes tomen las decisiones que nos corresponden a nosotros tomar. De este modo nos hemos vuelto pasivos e indiferentes frente a la historia. Esperemos y ansiamos un futuro distinto pero olvidamos que el futuro es una tarea. No un regalo .

Desde la colonia obligamos en lo mas profundo de nuestro ser el sentimiento de que no somos capaces hemos de convencernos cuanto antes de lo contrario. Latinoamérica será ella misma y tendrá algo que decir a los demás pueblos del orbe cuando descubramos la identidad de ser Latinoamericanos, y aflojemos los lazos de la dependencia, cuando asumimos conscientemente nuestra situación opresora cuando tenemos decisiones y nos comprometemos en el cambio de las estructuras sociales

Este cambio lo hemos venido entendiendo como una liberación que posee 2 niveles: El de las libertades sociales y el de la libertad personal. la libertad social es el proceso de eliminación de todos las estructuras opresoras que existen en la sociedad : económicas , políticas , jurídicas , educacionales , artísticas , etc. Nadie

Puede ser libre mientras carezca de recursos económicos para alimentarse y recibir la educación necesaria mientras tengo que aceptar un trabajo mal remunerado, mientras tengo que aceptar un trabajo mal remendado , mientras carezco de la fuerza necesaria para hacer respetar sus derechos mientras debo rebinarse a la información deformada de los medios de comunicación social

La libertad constituye una de las dimensiones de la vida personal . sin embargó nadie nace libre sino que se hace libre. De nada sirven las libertades sociales si los individuos carecen del sentido de la libertad volverán a caer en formas mas sutiles de depresión. Las zonas poseen el espíritu de la libertad . con este espíritu de la libertad con este espíritu se pueden romper las cadenas mas fuertes sin el las mismas leyes de libertad se vuelven cadenas

El compromiso es una actitud. Es la actitud de quien habiendo cobrado conciencia de una situación problemática, la toma en serio y procura darle alguna solución compromiso : asunción responsable del mundo en que vivimos tal como es, y la entrega exigente del propio ser a su perfeccionamiento. El hombre es o no comprometido en todo lo que hace, hace todo con responsabilidad o sin ella

Uno contribuye o fortalecer el movimiento liberador del pueblo cuando asumimos una actitud de hombre libre en todo. ser es decir , no caer en la limitación por falta de autenticidad o para que no señalen con el dedo formas hay muchas . Se puede iniciar con una actitud mental siempre critica: que busque el sentido profundo dela vida del pueblo y desmitifique las formas engañosas con que es embaucado. La denuncia de todo gesto, acción o mecanismo opresor es fundamental. Lo mismo la colaboración con todo grupo o institución que promueva alguna forma de liberación.

2. Desarrollo, liberación, democratización: caminos hacia el bien común.

A comienzos de la década del 60 el atraso económico de nuestras naciones parecía posible de superar a través del desarrollo, siguiendo los pasos de la industrialización a imitación de los países más desarrollados. Fue en las décadas siguientes a la segunda guerra mundial cuando las potencias del capitalismo occidental, frente al peligro de que las naciones empobrecidas de Asia, África y América Latina fueran presa fácil del comunismo, se preocuparon por apoyar el desarrollo de estas. Surgen entonces diferentes concepciones del desarrollo que van desde el desarrollismo fundamentalmente económico, en el que el desarrollo se concibe como el simple resultado económico de

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