La República tardía

TEMA 1. LA REPÚBLICA TARDÍA.

Antecedentes: 509 a.c.-s. I a.c.

De la ciudad estado al imperio: instituciones, vida política y organización social.

1) Definición: ciuitas = ciudad-estado

Comunidad (societas) de hombres libres (ciues, ciudadanos) organizados en torno a un derecho (ius ciuile), que rige las relaciones entre ellos y dotados de una instituciones propias que los gobiernan y los administran.

Esta comunidad autónoma e independiente (Estado) es reconocida como tal por las comunidades vecinas. Las comunidades del atio reconocían a Roma.

Para que exista la ciuitas es imprescindible el elemento humano: los ciues

Societas: significa que el conjunto de los ciudadanos (populus) está unido por lazo muy diversos (jurídicos, políticos, religiosos, históricos, culturales, económicos…)

Populus: colectividad de ciudadanos que se beneficia de la igualdad ante la ley y participa en las decisiones políticas.

2) Civitas= ciudadanía

CIVIS (cives en pl.) es el ciudadano, el idividuo que es miembro de pleno derecho e la comunidad disfruta de la ciudadanía (ciuitas), es decir, tiene una serie de derechos y obligaciones dentro de la comunidad.

Los ciudadanos son iguales porque se rigen por el mismo derecho civil (ius ciuile), sin que esto signifique que esto sea un derecho igual (un aequum ius). Estamos ante una sociedad desigualitaria.

La sociedad romana es una sociedad desigualitaria y jerárquica, existiendo entre los ciudadanos diferencias por edad, sexo, fortuna, nacimiento (ingenuus (nacido libre)/ libertus (exclavos manumitidos que acceden a la ciudadanía)), etc, que se ponen de manifiesto en el census (recuento de ciudadanos y evaluación de su riqueza).

La fortuna es un elemento distintivo clave.

3) Derechos que implica la ciudadanía:

DERECHOS CIVILES: derechos que regulan sus relaciones familiares, patrimoniales y comerciales.

• Tria nomina (a partir del final de la república y el imperio)-L (ucius) Valerius Flacus- El sistema onomástica se caracteriza por tres nombres, el prenomen, el nomen (el nombre de la familia que se hereda) y el cognomen (se pone dependiendo de las características físicas, como flaco, rubio...)

Ius conubium: matrimonium iustum (matrimonio y sucesiones co efectos jurídicos). Esto quiere decir que solamente este tipo de reconocimiento de matrimonio se reconoce como matrimonio legal. Solo este tipo de matrimonio nacen ciudadanos romanos y todo ciudadano romano se caracteriza por su sistema onomástico (por el nombre se sabía en Roma si era ciudadano romano)

Ius commercium: permite que las transacciones que hacen los ciudadanos romanos sean las únicas válidas.

Hay más derechos, aquí solo están los básicos.

Se suele poner la filiación patriarcal (a que familia pertenece) y se pone la tribu (seño de identidad de que uno es ciudadano romano).

DERECHOS POLITICOS: participación en los asuntos comunes: deliberación política para elegir a los magistrados y votar las leyes:

• Ius suffragii: derecho a votar

• Ius honorum: derecho a los honores, derecho a participar en la política.

• Derecho a servir en las legiones. El sentimiento de pertenencia a una comunidad se refuerza con el derecho a la participación en las legiones.

4) Obtención de la ciudadanía:

Por nacimiento: hijos de ciudadanos romanos si la unión de sus padres están reconocida en el derecho romano (ius conubium). El padre trasmite la ciudadanía a los hijos legítimos (sociedad patriarcal).

A partir del s. II a.C la ciudadanía romana empieza a abrirse y el Estado romano comienza a dar la ciudadanía a otros individuos:

En la República:

• Hay unas leyes que permiten acceder a la ciudadanía a ciertos individuos por recompensa por servicios prestados al Estado (especialmente militares)

• Por concesión del derecho latino (fines s.II a.C.): ejercicio de magistraturas en las ciudades de origen.

• Manumisión de esclavos = libertos.

En el Imperio:

• Por concesión imperial: el imperio tiene potestad de conceder la ciudadanía a individuos particulares, a comunidades, o a provincias.

Ciudadanía romana = ciudadanía abierta. Desde sus orígenes Roma estuvo abierta a los extranjeros. Desde comienzos de la monarquía romana es abierta a alianzas y acuerdos. Esto de abierta también se ve en las características de la ciudadanía, pues los esclavos pueden llegar a ser libertos, los senadores pueden perder su condición…se puede subir y se puede bajar, los grupos romanos no son castas cerradas, pues Roma siempre premia a los méritos y honores, al buen comportamiento.

5) Civitas como espacio cívico.

La comunidad habita y es propietaria de un territorio (espacio cívico), que aparece integrado por dos elementos indisociables:

• URBS: núcleo urbano, que actúa como centro político-administrativo de la ciuitas. Es la sede de las instituciones políticas, judiciales religiosas… desde él se gobierna la ciudad-estado.

La ciuitas es, por lo tanto, un Estado Centralizado.

• AGER ROMANUS: el territorio que abastece a la ciudad, donde se encuentra núcleos de habitación menores, campos de cultivo, bosques, tierras comunales, las fronteras o los límites de la ciuitas. (los fines, los mojones, son elemento imprescindible para que se establezca una ciudad, los fines son sagrados, pues hay un dios que vela por su protección).

6) La urbs:

Promerium: área sagrada y pacífica. El promerium más antiguo es el del Palatine, fundado por Rómulo. Se tratada de un concepto religioso, y no un área física, es donde están los templos de los dioses. Es un área mental y no física (es lo sagrado frente a lo profano). Se decía que el pomerium era inamovible, solo podían moverlo los grandes emperadores que ampliaban Roma. Existe un texto que dice que El emperador Claudio amplió el promerium.

Forum: corazón político, religioso y social de la ciudad, de la ciuitas.

• Espacio que evoca las instituciones políticas y sociales.

• Lugar donde el político se dirige a la multitud desde la tribuna de las Arengas y el gobernante se comunica con el pueblo reunido en asamblea.

• Donde se celebran los grandes procesos judiciales

• Escenario de la procesión del triunfo, los funerales oficiales…

Roma durante la República arcaica:

Durante los dos primeros siglos de la República, Roma se caracteriza por:

• Enfrentamiento entre los patricios y plebeyos (textos pp.1-5)

• La creación de las instituciones republicanas (pag.7 ss)

• El sometimiento lento y progresivo de Italia a la hegemonía romana

1) El enfrentamiento entre los patricios y los plebeyos: s .V a.C-287 a. C

La civitas de roma aparece al final de la monarquía dividida en dos grupos, los patricios y los plebeyos.

Los patricios son la aristocracia que salió fortalecida con la desaparición de la monarquía. El grupo aristocrático que sale fortalecido de la caída de los reyes son los patricios.

Hay un grupo más antiguo que hacia remontar su origen a la época de la monarquía latino-sabina. Se presentaban como los herederos de los antiguos patres, que formaban el senado romano.

Al final de la monarquía la aristocracia debió conocer un fortalecimiento, que le permitió hacerse on el poder en Roma e instaurar un régimen republicano. Controlan todo.

Los plebeyos: aquellos ciudadanos que no pertenecían al grupo anterior. Aparecen ahora como un grupo con aspiraciones políticas como fuerza política la Plebs no aparece hasta el s. V a C, como consecuencia de la dominación del patriciado. Se dan cuenta de que a la hora de luchar ellos luchan pero a la hora de obtener los beneficios solo van para los patricios; no pueden participar en la política…

La libertad del pueblo romano fue en primer lugar la de la aristocracia patricia contra el poder de los reyes:

Los patricios, descendientes de antiguas familias que habían formado el consejo del rey: GENTES= descendientes de un mismo antepasado celebran el mismo culto familiar y trasmitían el mismo nombre gentilicio.

En principio no deseaban repartir el poder con el resto del pueblo (plebe) que debía enfrentarse al arbitrio de unos magistrados que poseían un enorme poder civil y militar (imperium) desde el final de la monarquía.

La plebe: conjunto de ciudadanos (masa no organizada) que nor forman parte de los patricios NO CESA DE LUCHAR PARA OBTENER LA LIBERTAD frente al poder y al arbitrio de los magistrados y LA IGUALDAD DE DERECHOS (lucha patricio plebeya).

Contexto social:

Las familias patricias (las gentes) tiene el monopolio de las magistraturas y los sacerdocios, controlando todos los aspectos de la vida pública (poder político, la administración e la justicia…) quedando excluidos los plebeyos.

Sin embargo, la monarquía había integrado a la plebe (al menos a la que disponía de recursos económicos) en el estado a través del census con la obligación de servir en el ejército centuriado.

Esto provocó el surgimiento de solidaridades en el seno de este grupo, que participaba en algunos aspectos de la vida comunitaria.

Existían en el seno de la comunidad ciudadana desigualdades:

1) Políticas: los plebeyos servían en el ejército, pero no tenían acceso al control de los asuntos de la ciudad

2)

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