Liberación humana de nuestros pueblos

Se trata de un signo de los tiempos, que apunta a una mayor liberación humana de nuestros pueblos. Por ello la filosofía debe saber discernirlo en sus implicancias ético-históricas, para el bien común latinoamericano y universal.

Podemos decir, o podemos pensar, que la filosofía latinoamericana comenzó como una creación cultural que imitaba la actitud de la filosofía occidental, buscando respuestas originales a sus interrogantes históricos, sociales y culturales, que se hicieron comunes con el tiempo. Pero el pensamiento latinoamericano también se produce como respuesta a las inquietudes sociales e históricas de su realidad específica. Por lo tanto, no es inferior al pensamiento occidental, sino diferente, porque parte de diferentes experiencias de vida y tiene sus propias inquietudes, realidades y problemas. Otros filósofos creen que la emancipación debe profundizarse. El argentino-mexicano Enrique Dussel (Enrique Dussel) propondrá la descolonización de las ideas, partiendo de la epistemología, nos proporciona una sugerencia radical. El filósofo mexicano Leopoldo Zea cree que la filosofía latinoamericana puede aprender de ciertas sugerencias teóricas del pensamiento occidental para resolver sus propios problemas filosóficos. Leopoldo Zea no creía que el pensamiento occidental fuera inválido, porque América Latina se insertó en el impulso del plan colonial europeo a través de la conquista y el mestizaje racial y cultural.

“La interpretación de las ideas filosóficas es la vía de acceso para interpretar al hombre, y una de las vías para conocerle es la filosofía.” Leopoldo Zea

Para comenzar lo que debemos saber es ¿Qué es la liberación como concepto universal?, lo que significa que es el acto de una persona de deshacerse de él entrando en un estado de autonomía a través de algún tipo de poder o autoridad. Entonces, cuando entendemos la filosofía latinoamericana, debemos saber que su núcleo es la liberación, y de ahí proviene la independencia teórica del eurocentrismo, concepto que se refiere a ver el mundo desde la experiencia del lado Occidental, que se centra en Europa. Y la independencia real, económica y política de las hegemonías europeas y norteamericanas.

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