Manual de sociología de la familia. Pierpaolo D.

Manual de sociología de la familia. Pierpaolo D.

Planteamiento:

El autor lleva a cabo un planteamiento genético en el que hace explicito el carácter primordial de la familia. Desde el punto de vista generativo, la familia es un fenómeno primordial en la historia de la humanidad en un triple sentido: por estar en el origen de la sociedad humana, por su continua reproducción y por estar en el origen de cada persona singular.

 En el primer sentido, la familia es un fenómeno primordial ya que es el elemento fundante de la sociedad desde el inicio de la historia humana. La sociedad nace cuando nace la familia, es decir nace con ella en el mismo momento y del mismo modo.

 En el segundo sentido, la familia es un fenómeno primordial porque, en el curso de la evolución humana, es la matriz fundamental del proceso de civilización. Una sociedad no puede existir si no dispone de una cultura que pueda pensar y vivir de forma ‘familiar’.

 En el tercer sentido, la familia es primordial porque elabora los aspectos fundamentales de la identidad simbólica del individuo en cuanto ser humano, diferente del individuo en sentido animal. Es imposible activar el pensamiento cognitivo y simbólico (signo distintivo de la humanidad) si la distinción entre familiar y no familiar no esta disponible, interiorizada y activable en las relaciones interpersonales. La familia es primordial como prerrequisito para el proceso de humanización.

Postura teórica:

-Funcionalista: tiende a manejar a la familia como << relación sistémica>> o como un sistema que maneja, controla y guía a la sociedad.

<<La familia es una especie de ley social y, por tanto, la sociedad debe amoldarse a la familia y otorgarle el reconocimiento más amplio, de igual forma que el hombre se amolda a las leyes de la naturaleza para obtener mayores ventajas de ella. La familia, en este sentido, supera su papel de mero actor de socialización primaria para convertirse en "timón" de la sociedad. >>

Para este autor, la importancia de la familia reside, también, en constituir un sistema propio de comunicación donde existe la obligación de comunicarse; todo puede ser hecho objeto de comunicación y "no se puede no comunicar" (también el silencio es una forma de comunicación)

Autores que cita:

 Le Play: Relación existente entre regímenes de sucesión hereditaria y tipos de organización familiar.

 E. Durkheim: Comparación histórico-social de las formas familiares desde las más primitivas hasta principios del siglo XX. “La familia evoluciona”. Toma en cuenta el tema del incesto.

 Tocqueville: Modelo aristocrático de familia (tiende a mantenerse en las mismas condiciones y en el mismo lugar) vs modelo democrático (Las familias emergen y decaen constantemente, y las que permanecen tienden a cambiar u aspecto).

 H. J. Locke: La familia se va des-institucionalizando progresivamente en el sentido de estar cada vez menos sujeta a normas vinculantes recibidas por tradición. Se persigue la autorrealización y la felicidad personal.

 Talcott

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