PROCESO DE CONOCIMIENTO. CONSTITUCION DEL SUJETO Y EL OBJETO DEL CONOCIMIENTO. SU RELACION. EL APRENDIZAJE YSUS VICIITUDES.

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Técnico Superior

Operador en Psicología Social

con orientación al Acomp. Institucional

TRABAJO GRUPAL

COMISIÓN: ENCUADRADOS

CURSO: Primer Año

ASIGNATURA: PROBLEMÁTICA DEL APRENDIZAJE

DOCENTE: DIANA TORRES

FECHA de ENTREGA: 02/06/2018

CAPITULO I

PROCESO DE CONOCIMIENTO. CONSTITUCION DEL SUJETO Y EL OBJETO DEL CONOCIMIENTO. SU RELACION. EL APRENDIZAJE YSUS VICIITUDES.

CONCEPCIÓN DEL SUJETO:

Puede entenderse al Sujeto, haciendo referencia a un ser que es actor de sus propios actos, en el sentido de que su comportamiento o conducta no son solamente reactivos, es decir, no responde solo como una reacción involuntaria, sino que aporta un extra de originalidad o particularidad que revela lo que suele entenderse como decisión o voluntad.

Puede añadirse también que el Sujeto posee la capacidad de desarrollar un conocimiento inteligente, lo que quiere decir que es capaz de reconocer la realidad como objeto, es decir, tal cual es, independientemente de las condiciones propias del conocimiento subjetivo. Desde allí se podrá analizar el concepto de sujeto cognoscitivo o cognoscente.

Debe tenerse en cuenta que la definición de la palabra Sujeto, puede ser tan amplia y variada en significados, como cantidad de puntos de vista y/o disciplinas desde los cuales sea analizado (etimología de la palabra; gramatical, filosófico, punto de vista lógico, ontológico, psicológico, etc.).

En nuestro caso, podríamos decir que para la Psicología Social el sujeto humano (que es considerado un sujeto social) se constituye, se va formando destinado a ser Sujeto de Conocimiento, a través de los grupos con los que se vincula e interactúa, incluso desde antes del nacimiento. Por eso se habla de un sujeto sujetado (a una necesidad) pero también productor y producido, por lo tanto posee la capacidad de transformar su mundo y a sí mismo.

CONCEPCIÓN DEL OBJETO:

¿Cómo podría determinarse la concepción del Objeto de Conocimiento? ¿De qué manera se entiende su existencia?

Puede entenderse al Objeto, teniendo en cuenta que todo lo existente, tanto dentro como fuera del Sujeto, todos los procesos objetivos y subjetivos, son potenciales objetos de conocimiento. Podríamos referirnos al Objeto, como ese elemento de la realidad (interna o externa) que, por medio de una relación de acercamiento/exploración, con el Sujeto, se configura dentro de una relación entre ambos, produciendo una situación de aprendizaje, y transformándose en Objeto de Conocimiento.

EN SÍNTESIS:

Surge entonces, la necesidad de ejemplificar las concepciones descriptas anteriormente. Recurriendo a un ejemplo, podría graficarse las nociones de Sujeto y Objeto, en este caso, de Conocimiento.

Ejemplo: si un científico se encuentra interesado, o sostiene la necesidad de estudiar algún tipo de proceso o elemento, como podría ser el fenómeno del sueño, resulta entonces que el sueño pasaría a ser su Objeto de Conocimiento, y el científico, al investigar y analizar ese objeto, cumple el rol de Sujeto Cognoscente o de Conocimiento.

Teniendo en cuenta que el Aprender se desarrolla como una secuencia no lineal, sino espiralada, puede decirse que entre Sujeto y Objeto existe un nexo, que se representa como una Relación que los vincula, y a partir de la cual nace el Conocimiento. Entonces podríamos decir que Sujeto y Objeto, son los polos vinculados en la Relación de Conocimiento.

LA RELACIÓN SUJETO – OBJETO:

La relación entre sujeto y objeto, establece y determina el modo de plantear un juicio crítico de la realidad, por ello se nos hace necesario acercarnos a los conceptos de los componentes de dicha relación.

El Sujeto, entendido como el elemento de la relación que, en su acto de conocer, recibe las imágenes del mundo, las procesa y explica a través del lenguaje y genera un juicio. Podríamos entender la noción de sujeto en dos dimensiones, amplio y estricto.

En sentido amplio se entendería al sujeto como al hombre en su “entera naturaleza”, sus sentidos, sus facultades, es decir, lo que lo compone en su conjunto, que es el que Conoce.

En el sentido estricto, la noción de sujeto no se entendería como el hombre en su “entera naturaleza”, sino que se hace referencia a su “mundo interior”, es decir, al “centro al que se le atribuyen la conciencia y los actos intelectuales del hombre”, por ello el sujeto, epistemológicamente hablando, “es lo que subyace al hombre, es decir, lo que se considera su ser más íntimo y profundo “.

La relación sujeto-objeto es una relación de conocimiento. Es una correlación. No hay sujeto sin objeto, ni objeto sin sujeto (de conocimiento).

Entendiéndose siempre, que fuera de esta relación de conocimiento, existe el objeto "en si" y el sujeto "en sí".

El conocimiento es producto de una relación entre dos elementos: el sujeto cognoscente (que es capaz de conocer) y el objeto cognoscible (que puede conocerse).

De acuerdo con esto, Sujeto y Objeto forman una unidad. No hay sujeto sin objetos, aunque los objetos existen independientemente de los sujetos.

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Sujeto en situación:

Un niño, conceptualizado por esta comisión de estudio como Sujeto de conocimiento, que se desarrolla en situación de carencia y escases. Rodeado por un contexto marginal y agresivo.

Sin embargo, pese a estar aparentemente destinado a no tener acceso al conocimiento, destinado a seguir una matriz de aprendizaje heredada, que lo llevaría sin dudar, a ser un sujeto analfabeto en su adolescencia y madurez, se ve movilizado por una necesidad creciente de romper con esa rígida estructura sociocultural, que posiblemente limitó a sus progenitores. Este niño, Sujeto de conocimiento en el desarrollo del aprendizaje, toma de su realidad, factores internos y externos que se convierten en su Objeto de conocimiento.

De su hacer diario, de su actividad práctica cotidiana (praxis), surge en él una actividad interna permanente, que lo llevan a explorar constantemente el mundo que lo rodea, dando lugar a un interjuego dialectico, que configura la definición de Pichón Riviere de Aprendizaje como: “Apropiación instrumental, por el conocimiento, de la realidad para transformarla”.

CAPITULO II

CONCEPTUALIZACIÓN DE APRENDIZAJE:

Año 1973, E. Pichon Rivier expresa: “Entiendo al hombre como configurándose en una actividad transformadora, en una relación dialéctica, mutuamente modificante con el mundo, relación que tiene su motor en la necesidad”.

Se puede formalizar en esa afirmación, la concepción de Aprendizaje, entendiendo que a toda concepción del aprender subyace una concepción del hombre, en este caso, una concepción de la relación hombre-mundo.

Podemos decir entonces que el Sujeto es un ser en construcción permanente, se configura en un hacer. La subjetividad se va estructurando, formándose en base a la acción, a la praxis, la que se encuentra motivada, fundada en la influencia interna del sujeto, la que llamamos necesidad.

Entendemos aquí, que el aprendizaje es el proceso mediante el cual, el sujeto se apropia de la realidad en sus distintas dimensiones, adquiere una determinada habilidad, asimila una información o adopta una nueva estrategia de conocimiento y acción.

Observando a un sujeto en su hacer diario, ¿de qué manera podríamos afirmar que el proceso de aprendizaje está en desarrollo? El aprendizaje es la habilidad por medio de la cual el sujeto conoce, adquiere hábitos, desarrolla habilidades, forja actitudes e ideales. Es vital, puesto que le permite adaptarse motora e intelectualmente al medio en el que vive, a través de la modificación de su propia conducta respondiendo a sus nuevas necesidades emergentes, como resultado de las experiencias que lo desafían.

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