Reflexion etica

Reflexion etica:

Las personas somos los únicos seres vivos capaces de resolver grandes problemas, ya que los animales están movidos por estímulos, y estos son los que les hace resolver los problemas que les surgen en la vida.

Otra de las cosas que deben realizar los humanos es saber realizar hechos éticos, eso sí, cuando es alcanzada una edad de madured en la vida. Tal edad, se encuentra cuando realizas con inteligencia y ciertos conocimientos los siguientes pasos:

- Saber distinguir si una acción es buena o mala (no sólo para uno mismo, sino también para la sociedad).

- Poderse anticipar a las consecuencias del hecho a realizar (ya que si no realizamos este paso, podríamos ofender, dañar o molestar a alguien de nuestra sociedad).

- Tener libertad para elegir entre lo que es mejor para ti y tu sociedad según el acto a realizar.

Tras dar la información necesaria para este trabajo, ralataré mi problema solucionado con los pasos dados antes

Reflexión filosófica:

Concepto. La idea de r. se encuentra expresada en el neoplatonismo con el término epistrofé, que vertido al latín resulta ser reditio. Como sinónimo de reditio surgió reflexio, sustantivo verbal procedente de reflectere. Históricamente, al concepto de r. responde con más exactitud el término reditio que reflexio, ya que aquél engloba todo tipo de acepción dado al término, mientras éste posee matices fundamentalmente gnoseológicos y psicológicos. Con estas precisiones etimológicas, únicamente se intenta advertir la no univocidad del término. Efectivamente, es diverso el sentido y matiz que toma según distintos casos y autores. Básicamente, son cuatro sus acepciones: metafísica, gnoscológica, lógica y psicológico

la problemática ética actual

La discusión en torno a la crisis de la modernidad resulta de extremada importancia, ya que lo que hay en juego es la posibilidad o no de la ética. Habermas y Apel dan por sentado que ésta requiere un criterio incondicional para trazar lo normativo y que debe ser posible una fundamentación de las normas desde una racionalidad universal.

En cualquier caso, el problema hoy de la ética es esta tensión que estoy refiriendo entre “identidad” y “diferencia”. Habermas ha acabado admitiendo un cierto principio corrector de la homogeneización llevada a cabo por la razón discursiva que a manera de principio de solidaridad, introduzca lo otro como algo más que simple elemento respetable y destinatario de deberes y derechos.

La demanda del Otro tiende a descomponer-nos, y el logos homófilo tiende a componer, nivelando las irreductibles opacidades en juego. Partir de la opacidad del Otro conduciría al pluralismo indiferentista y permanecer en la transparentización del Otro por una razón niveladora conllevaría el universalismo abstracto de la razón moderna ilustrada que acabó justificando, como es sabido, la invasión de un mundo de la vida por otro en la era de las colonizaciones

a toma de decisiones éticas razonables y pertinentes

La toma de decisiones éticas en una situación dada debe usarse con el juicio informado del trabajador social individual y debería considerarse también, como el tema sería juzgado en un proceso de revisión de pares donde las normas éticas de la profesión serían aplicadas.

La toma de decisiones éticas es un proceso. Existen muchas instancias en el trabajo social donde no se dispone de simples respuestas para resolver complejas situaciones éticas. Los trabajadores sociales deberían tomar en consideración todos los valores, principios y normas de este Código que son relevantes para

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