Resumen de Weber

Resumen de Weber

Por "acción" debería entenderse un comportamiento humana como construido en un tipo ideal con actores de este carácter. Las fronteras entre una acción con sentido y un modo de conducta sencillamente reactivo, no unificado a un sentido subjetivamente mentado, son del todo flexibles. En el dominio de la acción es racionalmente evidente, frente a todo, lo cual de su "conexión de sentido" se comprende intelectualmente de un modo diáfano. El procedimiento científico consistente en la obra de tipos investiga y plantea cada una de las conexiones de sentido irracionales, afectivamente condicionadas, del comportamiento que influyen en la acción, como "desviaciones" de un desarrollo de la misma "construido" como puramente racional con arreglo a finales. La obra de una acción rigurosamente racional con arreglo a finales sitios en dichos casos a la sociología en méritos de su evidente inteligibilidad y, en cuanto racional, de su univocidad como un tipo, por medio del cual entender la acción real, influida por irracionalidad es de toda especie, como una desviación del desarrollo deseado de la acción racional. Los procesos y objetos ajenos al sentido acceden en el marco de las ciencias de la acción como situación, resultado, estímulo u impedimento de la acción humana. Cada una de éstas representan conexiones de sentido comprensibles, la comprensión de las cuales poseemos por una especificación del desarrollo real de la acción. En todos dichos casos, además en los procesos afectivos, comprendemos por sentido personal del producido, inclusive de la conexión de sentido, el sentido "mentado" mentado realmente en la acción especial mentado aproximadamente y de modo aproximativo construido científicamente para la preparación del tipo ideal de un fenómeno recurrente. La llamada "ley de Gresham", ejemplificando, es una interpretación racional evidente del comportamiento humana en determinadas condiciones y a partir del supuesto típico-ideal de una acción estrictamente racional con arreglo a finales. Empero sin la prueba, por otro lado, de que el desarrollo idealmente construido de los métodos de conducta encarna en alguna medida además en la verdad, una ley similar, tan evidente en sí como se desee, hubiera sido una creación sin costo alguno para el razonamiento de la acción real. Llamamos "fundamento" a la conexión de sentido que para el actor o el observador surge como el "motivo" con sentido de un comportamiento. Mencionamos que un comportamiento que se lleva a cabo como un todo coherente es "correcta por el sentido", en el tamaño en que aseveramos que la interacción entre sus recursos constituye una "conexión de sentido" tilica a tenor de los hábitos mentales y afectivos medios.

Kevin Alejandro Martínez Preciado.

Profesor el resumen ya lo tenía un poco adelantado ya que desde qué voy leyendo, voy tomando apuntes, buena noche.

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