Semiótica de los mass-media: discurso de la comunicación global

Semiótica de los mass-media: discurso de la comunicación global

La semiótica es la interpretación o lectura de mensajes enfocados a transmitir un significado, según la definición de Charles S. Pierce. Todo mensaje, ordenado en códigos para ser transmitible y asimilable y asimilable por un destinatario, funciona como un mecanismo productor de sentido y de significaciones polivalentes.

Con los términos de semiótica se suman términos como la denominada semiótica de los mass-media. También se suman términos como la industria publicitaria, el ámbito de los videojuegos o el universo del Internet y partiendo de ahí podemos denominar o deriva a la semiótica mediática.

Roland Barthes ubicaba a esta semiótica mediática en el campo de las semióticas connotativas, evocativas, imaginarias, enfatizando los elementos ideológicos, míticos y simbólicos que la pernean y la construyen. Así podemos decir que la semiótica de los mass-media la suma de semióticas aplicadas a objetos mediáticos múltiples, un campo donde muchos investigadores han irrumpido con contribuciones teóricas relevantes.

Ednest W. B. Hess Luttuch y Grunter Bentele se abocaron, desde los años ochenta, a la tarea de establecer las bases o los principios en torno a una teoría de los mass media concentrando su hipótesis en la multimedia communication, que es una concepción multidisciplinaria que abarca el estudio de los procesos de signos que involucran a dos o mas medios de transmisión.

Estos procesos de comunicación multimedia envuelven complejas relaciones internas entre códigos semióticos, canales físicos y modos fisiológicos de percepción sensorial que se interrelacionan en la recepción de los mensajes.

Así mismo Santaella propone el concepto de “cultura  de los media” en contra partida al de “cultura de masas”   analizaron cómo la primera ha ido desplazando a la primera gradualmente al irrumpir nuevas tecnologías y modalidades mediáticas provocando profundas modificaciones en manifestaciones de high culture o de culturas populares.

Otra importante teoría es la centrada en la semiótica de los medios masivos de comunicación realizada por Oscar Steinberg al abordar la transición de géneros populares (cuentos, relatos orales, adivinanzas, sermones, etc) al espacio massmediatico donde conforman diferentes formas de manifestación.

Pasando a otro punto importante dentro del ámbito semiótico veremos a continuación cómo los medios construyen a sus audiencias. Todo discurso y toda practica discursiva, subrayando las emprendidas por los medios de comunicación de masas, están enfocadas a construir sus audiencias conformando en el imaginario de los receptores su propia visión del mundo y su muy particular punto de vista, oculto en enunciados preformativos que detonan la acción colectiva.

Todas estas teorías y los medios discursivos son utilizados por los medios de comunicación de cualquier tipo, es decir, los auditivos, visuales o audio visuales., y convocando los niveles del discurso sumado a la semiótica utilizada, se obtiene como resultado un medio masivo de comunicación mediante el cual se puede manipular gente  sin que se den cuenta. Actualmente el hombre vive en una semiósfera  mediática de la que no se puede escapar ni aislarse, aprender a leer e interpretar con amplitud esta mirada representa un desafío para la sobre vivencia y para poder instalarnos al mundo que nos a tocado vivir.

El cine dentro del  inmenso tema del discurso se muestra con una actitud complaciciente, muestra un orden y una estructura interna que se rige por un discurso cerrado y por una cadena narrativa coherente que dota de sentido al filme. En el cine el espectador es sometido a una concentración parcial o total del contenido y de este modo puede o no influenciar al destinatario, si el filme no logra mantener su atención, pierde su fine y seria una representación fallida.

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