Tendencias literarias en la cultura contemporanea

Desde siempre los humanos han sentido la necesidad de contar e inventar historias. Esto se debe a que las historias narrativas nos ayudan a entender el mundo. Esto ha sido así desde el comienzo de los asentamientos humanos

El presente desde el punto de vista de la idea de diversidad:

• Identidad y género. Vida de consumo, norma y diferencia, estigmatización, globalización.
• Si la sociedad ha ido cambiando, las formas de representarla también.
• El arte como herramienta para construir imaginarios y promover mayores espacios de visibilización y de tolerancia, pero también puede contribuir a la creación de estereotipos.

Relaciones entre individuo y sociedad. Cambio en el modo de vida, ciudades globales. Cómo la literatura representa ese mundo pero también mundos alternativos, no urbanos, sostenibles.

• La representación de una vida colectiva insatisfactoria se refleja a menudo en una literatura distópica (“The Handmaid’s Tale) o ucrónica (“The man in the High Castle”).

Representación del daño

• Imagénes colectivas / imágenes individuales
• Memoria colectiva/ memoria individual
• ¿Cómo se representa el mal?
• Diferencia entre mal y daño:

• Entendemos por daño aquel mal que puede y debe ser evitado. La segunda cuestión es que para reconocer el daño hay que reconocer al otro, a la víctima como dañado. No en todos los tiempos los seres humanos han visto al otro como igual (negros, los judíos, etc.) y no en todos los tiempos la idea del daño ha sido la misma. La idea del daño es algo que descansa en el propio ser humano, ha estado sujeta a un proceso de evolución cultural. Proceso de sensibilización.

La posmemoria

• Sin él testigo vivo, el testimonio queda reducido a un texto escrito que tendrá que asumir la tarea que los supervivientes no lograron transmitir. Con la desaparición de los testigos vivos se crea un vacío.
• Con ellos, la memoria funciona sobre dos pilares, el rigor de los hechos que garantiza la historia y la pregunta por la significación de esos hechos
• La construcción social de la memoria que tienen que llevar a cabo las generaciones anteriores es lo que llena ese vacío.
• Cuando se dice que con el  holocausto algo murió de la humanidad del ser humano, se hace referencia a la a nuestra capacidad de recordar
• La memoria ha sido otorgada distintos significados filosóficos a lo largo del tiempo y ha pasado de ser un sentimiento a ser también un conocimiento
• La construcción social de la memoria es un proceso vivo porque el pasado es inagotable
• Punto de inflexión: en los sesenta con él juicio de Eichmann todo cambia ya que se pone en manifiesto que no fueron hombres malvados los que llevaron a cabo semejante matanza sino hombres comunes
• También hay que tener en cuenta la visión de los supervivientes alemanes, aunque muchos de ellos se negaban a elaborar la experiencia vivida porque se sentían ante un “nuevo comienzo”
• Como conclusión se puede decir que la reflexión sobre Auschwitz sigue abierta. Él deber de la memoria nos obliga a preguntarnos una y otra vez por la vigencia hoy de las lógicas que nos llevaron a la catástrofe

Juicio de Eichmann

• Hannah Arendt fue enviada a cubrir el juicio contra Eichmann, uno de los culpables de los acontecimientos ocurridos en Alemania durante el régimen Nazi. A diferencia de los juicios de Nuremberg, el juicio tuvo lugar en Israel y fueron los propios judíos los que llevaron a cabo el proceso.
• Además, al tener lugar en los años sesenta el juicio fue mediático y retransmitido a través de televisión.  Una de las grandes polémicas que rodean la situación fue planteada por Hannah Arendt. Ella, manifestó que hasta el momento se creía que los nazis eran enfermos. Esto se debía a que de otra manera no podrían haber realizado tales maldades. Ella llegó a la conclusión de que Eichmann era un hombre corriente como el resto. Ella plantea la banalidad del mal. 
• Lo que es más, durante las declaraciones del acusado, el basa su defensa en que el no planeo nada sino que solo obedecía órdenes y por lo tanto no era culpable. De esa manera él se elimina la capacidad de escoger, su voluntad y libertad de pensamiento. Eichmann era el encargado de diseñar la estructura ferroviaria. El propósito de su trabajo era lograr trasladar al mayor número de personas posible sin despertar ninguna sospecha. Hannah Arendt también manifestó que una de las cosas que permitió el operativo fue la colaboración de algunos dirigentes dentro de las colonias judías.
• Además proclama que sino somos capaces de reconocer que cualquier ser humano normal sería capaz de llegar a esos límites que perpetúan el horror se corre el riesgo de que la situación se vuelva a dar. Explica que el problema no se acaba una vez que se proclama quien es la víctima y quién es él verdugo.
• El momento en él que tuvo lugar la situación también es relevante, tan solo quince años habían pasado del final de la guerra. Las heridas eran muy recientes y muchos supervivientes todavía no habían empezado a hablar.

Producciones artísticas relacionadas

• Primo Levi, fue un superviviente del holocausto. Trabajo como profesor en Italia y de allí fue trasladado a un campo de concentración. En ese momento había muy poca información acerca de los sucesos. Como respuesta a esa situación Levi publicó su libro: “Di esto es un hombre ”. Él explica cómo los propios judíos formaban parte de brigadas de trabajo y tenían que colaborar con ellos. Posteriormente escribió “Los hundidos y los salvados”, de carácter mucho más reflexivo. Durante los años ochenta Levi decidió acabar con su vida.

• A principio de los años setenta se grabó una serie llamada Holocausto. La serie resultó ser un éxito mundial. Era la primera vez que se planteaba el tema del holocausto. Si bien había habido muchas películas que trataban la guerra este tema en concreto se había evadido. A pesar de su popularidad, la serie tuvo muchas críticas. Las críticas provenían , mayormente, de los expertos acerca del tema. Se planteaba que la serie ofrecía una versión bastante diluida.

• Un momento clave en la representación del holocausto es el documental de Claude Lanzmann, Shoah: Una historia oral del Holocausto. Mantiene un estilo aséptico. No se muestra una sola imagen de los campos de concentración. Otra forma de representación muy representativa y polémica es la de Art Spiegelman, conocido por su reivindicación de la novela gráfica. Él creó una novela gráfica donde presenta una alegoría del holocausto usando animales personificados.

•  Schlink Bernhard es otro autor que se ha enfrentado a la dura tarea de representar dichos sucesos. Él en su novela, El lector, cuenta la historia de cómo un chico adolescente se enamora de una criada que trabaja en su casa. La chica no sabe leer y él se dedica a leer con ella historias todas las noches. Él se queda prendado de la sensibilidad e la chica. La muchacha desaparece y años después se reencuentran cuando ella está siendo juzgada por haber cumolido la funcion de carcelera durante el régimen nazi.

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