Valor UNESCO

Valor UNESCO

Derivado del latín valere que significa ser fuerte o potente.

La acepción corriente que nos da El diccionario de la lengua Española lo define de las siguientes formas:

1) Grado de utilidad o aptitud de cosas para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar o deleite.

2) Cualidad de las cosas en cuya virtud se da por poseerlas cierta suma de dinero o algo equivalente.

3) Alcance de la significación e importancia de una cosa, acción, palabra o frase.

4) Cualidad del ánimo que mueve a cometer resueltamente grandes empresas y a arrostrar sin miedo los peligros.

5) Úsese también denotando osadía y hasta sinvergüenza.

6) Subsistencia y firmeza de algún acto.

7) Fuerza, actividad, eficacia o virtud de las cosas para producir efectos.

8) Rédito, fruto o producto de una hacienda o estado o empleo.

9) Equivalencia de una cosa a otra, especialmente hablando de monedas.

10) Duración del sonido que corresponde a cada nota según la figura con que ésta se representa.

11) ) Títulos representativos de participación en haberes de sociedades, de cantidades prestadas, de mercaderías, de fondos pecuniarios o de servicios que son materia de operaciones mercantiles.

En la acepción filosófica solo se han tomado 3 definiciones:

1) De equiparación del ser y del valor, que explica la teoría platonizante, de forma que lo valioso se debe a su participación en la idealidad “existente” del valor.

2) De fundamentación del valor en la subjetividad.

3) Teoría de la apreciación, el valor moral está dado tan sólo en o mediante aquella apreciación cuando no es producido por ella.

Desde la perspectiva de la axilogía formal, se ha atribuido al valor las siguientes características:

• Valer, su forma de realidad no es el ser ideal ni el ser real, sino el ser valioso.

• Objetividad, indicación de su autonomía respecto a toda estimación subjetiva y arbitraria.

• No independencia, la necesaria adherencia del valor de las cosas.

• Polaridad, aparecen siempre dicotómicamente: belleza-fealdad, bondad-maldad, etc.

• Jerarquía, el valor de cada uno resulta precisamente de la presencia simultánea de los otros.

Dentro de la acepción psicológica el término guarda una estrecha vinculación con las acepciones filosóficas, los valores son pautas generales, pudiendo considerarse normas de orden superior. T. Parsons decía “Se puede llamar valor a un elemento de un sistema simbólico compartido que sirve de criterio para la selección entre las alternativas de orientación.”

Por otra parte, los valores han sido considerados como el núcleo mismo de un sistema de actitudes, los principales fenómenos sociales, religión, moral, derecho, economía, estética, no son otra cosa que sistemas de valores.

Precisamente, la apuntada relación de los valores con el marco sociocultural ha provocado multitud de discusiones sobre el status científico de las “ciencias” sociales a propósito de la llamada neutralidad valorativa: es decir, de la posibilidad de estudiar los hechos sociales sin la desfiguración derivada de apreciaciones subjetivo-valorativas. Sin embargo, “cuando lo normativamente válido se convierte en objeto de la investigación, pierde, en cuanto objeto, el carácter normativo, siendo tratado como “dado” y no como válido”

El problema mismo de la validez o de correspondencia entre las variables teóricas y empíricas no deja de ser teórico: es decir, dependiente de la teoría que se maneja, cuya explicación se impone.

La acepción económica menciona que la palabra valor tiene dos sentidos distintos, y que unas veces expresa

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