SOCIOLOGIA JURIDICA

INTRODUCCION

El fenómeno de la globalización ha permitido conocer que en los últimos años, diferentes especialistas y Sociólogos de Europa y América han venido desarrollando múltiples estudios de Sociología Jurídica ocupándose de tal cantidad de temas y variedad de problemas relativos al Derecho y el entorno social que lo rodea, originando divisiones y subdivisiones que si bien han enriquecido la Sociología aplicada al Derecho, también le dan un carácter provisional a cualquier intento de explicar sus contenidos; sin embargo, conviene destacar que para el mejor conocimiento de estos temas es necesario sistematizar su estudio.

Partiendo de las investigaciones sobre los problemas característicos abordados por la Sociología Jurídica, el presente trabajo tiene por objeto, introducirnos en sus campos de aplicación a fin de examinar sus contenidos.

En efecto, primero, analizaré el problema de la subdivisión de las investigaciones y de la coincidencia de las investigaciones de Sociología Jurídica con otras disciplinas humanas, luego, me ocuparé de las investigaciones sobre la producción, la aplicación y la no aplicación de las normas, trataré de los Jueces, los Abogados y los Operadores del Derecho, el problema del encuentro entre Sistemas Jurídicos distintos y el de la solución de los conflictos, la Racionalización de la Sociedad, la Transformación social, la organización del poder y la violencia, la producción del poder, la legitimación del poder, la creación de la función pública y de los funcionarios, la producción del Estado, y finalmente, quiero demostrar que las investigaciones de opinión pública están presentes en buena parte de las investigaciones anteriormente citadas tratadas por especialistas, enfatizando el hecho de que cuando se considera la opinión de las personas en general se puede captar mejor en su globalidad la imagen del Derecho vivo, latente y en formación.

SOCIEDAD

Sociedad es el sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuación en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptación, participación, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros.

Por su parte, Ignacio Crego considera que la palabra Sociedad tiene en Sociología tres significados principales vinculados entre sí: 1) Como expresión de lo que podría denominarse la sociabilidad o condición social del individuo humano, 2) La Sociedad en cuanto sistemas de interacción; y, 3) La Sociedad en cuanto grupo.[1] El hombre es un "zoon politikón", animal social, según la conocida frase de Aristóteles, por lo tanto el individuo humano sólo puede desarrollar su personalidad y tomar conciencia de sí en la Sociedad, a través de un proceso de interacción con los otros individuos del grupo.[2]

Por su lado, Mario Bunge distingue la Sociedad de tres maneras: individualizada, globalista y sistémica. Individualizada: es una colección de individuos, y toda propiedad de la misma es resultante o agregación de propiedades de sus miembros; globalista (o colectivismo teórico): totalidad que trasciende a sus miembros y posee propiedades que no tienen sus raíces en propiedades de aquellos. Y sistémica: sistema de individuos interrelacionados, y en tanto que algunas de sus propiedades son resultantes de propiedades de sus miembros, otras derivan de relaciones entre éstos.[3]

El concepto de Sociedad se ha empleado en las Ciencias Sociales de todas las épocas con significado y fundamentación diferente: en Roma se utilizaba para definir un grupo constituido por decisión voluntaria con finalidad compartida. Aristóteles consideró a la Sociedad como organismo vivo, concepción que el teólogo italiano Santo Tomás de Aquino completó y desarrolló como totalidad orgánica propia, base delpensamiento social cristiano: los individuos que la componen son partes de un todo, regulado por fuerzas trascendentes.

A partir del siglo XVI se formuló una concepción contractualista que ve en la Sociedad la construcción de un orden artificial fundado en una asociación de individuos que ceden su derecho a un ente social capaz de garantizar el orden y la seguridad en sus relaciones (véase El Contrato Social de Juan Jacobo Rousseau[4]Con el inicio de la industrialización, la Sociedad, desde el punto de vista económico, se entendía como conjunto de los productores frente a los no productores. El teórico social inglés Herbert Spencer vio en la Sociedad una forma superior de organismo, cuyas partes aparecen integradas y coordinadas mediante leyes naturales, oponiéndose a sus compatriotas Thomas Hobbes y John Locke, quienes cuestionaban la Sociedad como un hecho natural.

El filósofo positivista francés Augusto Comte diferenció las Sociedades en estáticas y dinámicas, y el materialismo histórico rechazó el término de Sociedad en general para referirse a las Sociedades históricamente determinadas en un tiempo y espacio dados. En la Filosofía alemana de finales del siglo XIX se desarrolló la diferenciación entre Sociedad y Comunidad, formas de organización, artificial o natural, basadas en elcontrato o el estatus. Georg Simmel explicó la Sociedad como suma de individuos asociados y sistema de relaciones, que implica un conjunto social. Ya en el siglo XX, los antropólogos sociales, influidos por Emile Durkheim, desarrollaron la tendencia a concebir la Sociedad como el conjunto de relaciones sociales observables entre los miembros de una colectividad. Por otro lado, el funcionalismo consideró la Sociedad como una totalidad de estructuras sociales y culturales independientes.

Lo característico de la Sociedad –Sociedad global o total- es que no hay fuera de ella ningún otro grupo donde el individuo pueda vivir enteramente su vida. La Sociedad es autárquica, en el sentido Aristotélico de la palabra, es el único grupo que no es subgrupo de ningún otro grupo. Los demás grupos no abarcan la totalidad de la vida del individuo, sino únicamente una parte de ésta seleccionada y organizada.[5]

Finalmente el estudio de la evolución de los diversos tipos de Sociedad ha dado lugar a la formulación de tipologías diferentes: simples y complejas, seculares y sacras, rurales y urbanas, tradicionales y modernas, institucionales e industriales, etc.

SOCIOLOGÍA

La Sociología es el estudio de la Sociedad, es la ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la función de la Sociedad. Otras disciplinas de las ciencias sociales (Economía, Ciencia Política, Antropología y Psicología) también estudian temas que pertenecen al ámbito de la Sociología. Los sociólogos analizan las formas en que las estructuras sociales, las instituciones (clase, familia, comunidad y poder) y los problemasde índole social (delito) influyen en la Sociedad.

La Sociología se basa en la idea de que los seres humanos no actúan de acuerdo a sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e históricas y según los deseos y expectativas de la comunidad en la que viven. Así, el concepto básico de Sociología es la interacción social como punto de partida para cualquier relación en una Sociedad. La Sociología que estudia los detalles de las interacciones de la vida cotidiana recibe el nombre de Microsociología y la que se ocupa de los patrones de relación entre sectores sociales más amplios (el Estado, la economía e incluso las relaciones internacionales) recibe el nombre de Macrosociología.

HISTORIA DE LA SOCIOLOGÍA

El origen de la Sociología como disciplina o conocimiento sistematizado es relativamente reciente. El concepto de sociedad civil como ámbito diferente al Estado se encuentra por primera vez en el siglo XVII en la obra de los filósofos ingleses Thomas Hobbes y John Locke, y de los pensadores del Siglo de las Luces (en Francia y Escocia). El primer enfoque de la Sociología ya se encuentra tanto en estos trabajos como en los escritos sobre Filosofía de la Historia del italiano Giambattista Vico y en el estudio del cambio social del filósofo alemán Jorge Guillermo Federico Hegel.

ORÍGENES

La primera definición de Sociología fue propuesta por el filósofo francés Augusto Comte. En 1,838, Comte acuñó este término para describir su concepto de una nueva ciencia que descubriría unas leyes para la Sociedad parecidas a las de la naturaleza, aplicando los mismos métodos de investigación que las ciencias físicas. El filósofo británico Herbert Spencer adoptó el término y continuó el trabajo de Comte.

Hoy también se consideran fundadores de esta disciplina a algunos filósofos sociales del siglo XIX que nunca se consideraron sociólogos. El principal entre ellos fue Carlos Marx, aunque no hay que olvidar al aristócrata francés Conde de Saint-Simon, al escritor y estadista Alexis de Tocqueville y al filósofo y economista inglés John Stuart Mill. En el siglo XIX se desarrolló la corriente estadística empírica que posteriormente se incorporó a la sociología académica.

DESARROLLO

Hasta finales del siglo XIX la Sociología no comenzó a ser reconocida como disciplina académica. En Francia, Emile Durkheim, heredero intelectual de Saint-Simón y Comte, comenzó a enseñar Sociología en las universidades de Burdeos y París. Durkheim, fundador de la primera escuela de pensamiento sociológico,

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