CIENCIA Y ARTE DE LA METODOLOGÍA

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

CENTRO DE ESTUDIO DE LA ENERGIA

CÁTEDRA: FUNDAMENTOS DE LA INVESTIGACIÓN

SINTESIS

“CIENCIA Y ARTE DE LA METODOLOGÍA”

Profesora: Maritza Llovera

Realizado por: Ing. Miguel Rojas

Caracas Noviembre 2014

Cuando René Descartes en su obra del “Discurso del método”, decía que conducimos nuestros pensamientos por diversas vías y no consideramos las mismas cosas, es porque carecemos de una metodología de investigación que pueda coincidir con la realidad del estudio, y aporte una opinión acertada. La metodología ha ido evolucionando a lo largo de la historia. La crisis de los fundamentos del pensamiento que se plantea en el artículo, se debe a que la ciencia convencional ha tomado terreno, sin dar lugar a la diversidad de opiniones generadas por el conocimiento, a la crítica de acuerdo con la realidad del estudio y centrando todo bajo la verdad de un conocimiento viciado por la lógica, sin considerar factores objetivos y subjetivos que la componen, nos referimos a la razón y a los fenómenos. El cerebro posee dos hemisferios que muchas veces el hombre no usa simultáneamente y limita sus conocimientos a un solo campo de la investigación.

Cuando se define la metodología como ciencia y arte, es porque globalmente el cerebro debería enfocarse en un todo para que la metodología no solo sirva para identificar, evaluar y diagnosticar, sino también para realizar un examen crítico que no concluya cosas que pueden ser limitadas por recursos, espacio y tiempo. La matriz epistémica es la que constituye el paradigma, ya que no importa cual método se haya empleado para conocer la verdad, sino que la verdad está definida por el episteme, un conocimiento que constituye su esencia y que la distingue de todas las versiones. Continuando con Descartes, su visión sobre el conocimiento es posesiva, cerrada en su criterio, cuyos pensamientos y actitudes los basa en la experiencia conforme a su propia opinión. Esta idea de Descartes, aunque suene radical para la ciencia, no da un fundamento para la verdad sino que el conocimiento o conclusión puede ser distorsionado de la realidad basado en una versión meramente suya.

Sin embargo, Kant considera los juicios de la razón común y no en lo que Descartes establece sobre su propio juicio cuando dice de edificar

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