Conceptos Antropologia

La antropología en la encrucijada

• Tres problemas fundamentales, a saber,1) dificultad intrínseca que constituyen el área del saber denominada antropología filosófica, (El problema del hombre se acerca y se percibe desde una óptica biológica, cultural o filosófica.)2) amplitud de la temática que encierra(es enorme la amplitud de temas que comprende el estudio del hombre), y 3) la necesidad de elección en diferentes líneas de pensamiento (con la disparidad de enfoques y de postura del tema antropológico debe ser bastante amplios). De las tres dificultades, la más radical en la primera.

De la filosofía del hombre a la antropología filosófica

• Si la antropología filosófica, en sentido estricto, surge en fechas recientes (1928), el estudio del hombre es tan antiguo como la existencia la filosofía. (El hombre se ha preguntado acerca de sí mismo): filosofía del hombre, antropología científica, y antropología filosófica.

• La filosofía del hombre: la reflexión del hombre acerca de sí mismo ha sido una tarea permanente. Ninguna cultura deja de tener su propia concepción de hombre. EJEMPLO DE GARCIA BACCA (problemática y problematicidad)

• La función más extrínseca de la reflexión antropológica va directamente a elucidar la esencia de lo humano: el hombre interior.

• El giro antropocéntrico tuvo repercusiones epistemológicas hasta Kant y sus célebres preguntas estructuradoras de los diversos ámbitos filosóficos (¿qué puedo saber?= Metafísica/ ¿Qué debo hacer?= Moral/¿qué me cabe esperar?= Filosofía de la religión/¿qué es el hombre?).

• Los anteriores interrogantes muestran como Kant aparece ya definiendo el ser del hombre como radicalmente problemático y paradójico. Kant no sólo es quien primero intenta centrar en el hombre las cuestiones antropológicas, sino que es igualmente el primero que establece una definición desde lo radical de la problematicidad.

• Feuerbach, autor de un nuevo giro antropocéntrico se sitúa en el empeño desmarcar al hombre de la sucesión o subordinación teológica (diferencia con Hegel).

• El hombre es un ser que suscriben la naturaleza, y en relación a ella hay que definirlo, no desde el horizonte idealista. Para Feuerbach, la diferencia entre el hombre y los animales en la reflexión enmarcada desde la religión.

• La anterior reflexión antropológica, está en consonancia con el auge del enfoque científico propio del siglo XIX y el cual va a llevar a realizar la reflexión se han sobre el hombre en objeto del saber científico.

Las antropologías científicas

• El auge y el prestigio de las ciencias empíricas, con su propia metodología va a colaborar en la superación unilateral y las limitaciones de los planteamientos especulativos de la filosofía.

• A mediados del siglo XVIII es cuando surgen diferentes intentos de hacer antropología desde métodos explícitamente científicos.

• Otto casmann, (humanista protestante siglo XVI) que tiene como el autor que recientemente utilizó el término "antropología", posteriormente lo usaron abundantemente ,Kant, Feuerbach, Dilthey y otros filósofos.

• A partir del siglo XVIII, el término "antropología" se convierte en patrimonio casi exclusivo en ámbitos científicos dando así inicio a la antropología física y cultural, donde la primera de ellas surge propiamente en el ámbito intelectual alemán mientras que la segunda en el ámbito anglosajón y más tarde en el ámbito francés.

• Antropologia Fisico-biologica: su origen se remonta a la segunda mitad del siglo XVIII, Daubentor, Blummenbach y Sommering, en el siglo XIX, se fundaron numerosas sociedades antropológicas buscando dar respuesta el hombre desde el estudio de las peculiaridades somáticas en las razas humanas (Craneometria).

• La antropología se preocupó del estudio el hombre en su vertiente biológica, sus centros de gravedad han sido la determinación de la relación genética del hombre con las restantes especies de animales, comparación morfológica y fisiológica del hombre, como especie natural, con las restantes especies animales y el establecimiento de diferencias y coincidencias.

• El auge fuerte de la antropología biológica será con la aparición de la teoría de la evolución Darwin y las de la genética de Mendel, esa antropología tiene su coronación en la serie de descubrimientos en el campo de biología y zoología.

• En cuanto al antropología física se resalta el estudio de las convergencias diferencias entre comportamientos y animales humanos, Lo que lleva a dar lugar a una antropología básica.

• Aquí aparece de alguna forma el estudio de la etología con los siguientes autores: K. Lorenz, N. Tinbergen. Para él el ex recientemente a esta intención teorética, al antropología básica se mueve, en un mismo campo de interés práctico.

• Esta antropología básica no daría, al mismo tiempo, las coordenadas elementales de una organización social que podría al menos, salvaguardarse las bases naturales del hombre hoy en día peligro.

• La conclusión de todo esto es evidente para los

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