EL MITO DE LA CAVERNA Resumen video de clase,

LICEO SECRETARIAL BILINGÜE                                                                                                     [pic 1]

CUARTO BACHILLERATO                                                                                                                                  

FILOSOFÍA.                                                                                                                                        

Cat. Edgar Moreno                                                                                                                                                        

PLATÒN

EL MITO DE LA CAVERNA  Resumen video de clase,                                                                                                                                                          

El mito de la Caverna

• Explicado en el libro 7de la república de Platón
• En este libro y mito expone su teoría del saber, la forma en el hombre lo alcanza y los procedimientos que esto conlleva.
• Propone explicar la existencia de dos mundos: el mundo sensible conocido a través de los sentidos y el mundo de las ideas alcanzable solo por medio de la razón.
• Propone la existencia de unos prisioneros encadenados desde su nacimiento y un grupo de hombres que les deforman loa realidad.
• Anclados por el cuello y las piernas a un muro, tras el muro existen otros hombres que llevan por un pasillo iluminado por una hoguera unas figuras que se les muestran en la pared, unas con formas humanas y otras de animales.
• Los hombres que pasan por el pasillo mantienen conversaciones que escuchan los esclavos.
• Los hombres, esclavos,  son parecidos a nosotros, personas  que estamos encadenados con la ignorancia, creencias y prejuicios. (todos tipos de ilusión) que no permiten ver la realidad tal cual es.
• La única educación que tiene los cautivos es el de las sombras, llegan a creer que estos son reales.
• Glaucon, interlocutor de Platón en el mito, afirma que los cautivos ven estas sombras como la realidad, ya que es lo único que conocen.
• Proponen que uno de los esclavos podría escapar, pero que al salir tendría problemas de adaptación con la luz del sol.
• El prófugo podría con el tiempo adaptarse al nuevo mundo a la realidad, observar todo como es y abstraer la realidad, luego debería retornar a la caverna para explicar a sus amigos que no ven la realidad tal cual es, esto le causaría amenazas y hasta la muerte.
• En el mito Platón, llama más a la imaginación que a la razón, para internar en el tiempo y en el espacio sin querer presentar de una manera racional ni científica la realidad de ese encadenamiento del hombre, de su aprisionamiento a la nesciencia.
•  EN SÍ EL MITO ES UNA ALEGORIA: discurso imaginado que permite hacer pasar un mensaje filosófico.
• En la alegoría cada elemento tiene su significado que tiene tres aspectos principales:
• A) análisis de la condición humana; principio del texto
• B) el acto de liberación al final de una ¨ ascensión dialéctica ¨
• C) explicación de lo que es un filósofo y su misión social.
• En el mito el ser humano son los prisioneros.
• Las sombras y las cosas que se proyectan son las apariencias que se tienen de la realidad, lo que captamos por medio de los sentidos y pensamos que es real.
• Las cosas naturales, lo que queda fuera de la caverna sería el mundo de las ideas, mundo que no ven los prisioneros.
• El sol representa la máxima idea, la idea del bien.
• El esclavo que escapa es el filósofo, quien logra contemplar el mundo como es.
• Platón muestra la pluralidad de su pensamiento con el mito, la visión de la naturaleza humana, la teoría de las ideas, el doloroso proceso por medio del cual el ser humano alcanza el conocimiento y una visión filosófica de las ideas.

LOS SÍMBOLOS

Platón propone en el mito tres dimensiones:

• Antropológica.
• Ontológica y epistemológica.
• Moral y política.

DIMENSIÒN ANTROPOLÓGICA:

1. LOS PRISIONEROS: representan al hombre que vive inserto en el mundo sensible y sus valores.
2. EL CONOCIMIENTOS DE SI MISMOS COMO SOMBRAS: hace referencia a la identificación humana de sí mismo con el cuerpo.
3. LA LIBERACION DEL PRISIONERO: es el descubrimiento de un mundo verdadero, del mundo de las ideas, cuando pierde las cadenas reconoce el mundo cautivo y reconoce el mundo exterior como verdadero y real, libera moral e intelectualmente su alma de las ataduras de las cadenas, se libera del mundo sensible y asciende al mundo de las ideas, lo que constituye la práctica de la dialéctica o de la filosofía
4. REALIDAD HUMANA:  Conocimiento de sí mismo en el mundo exterior por medio de la filosofía, comienza a identificar la realidad humana con el alma.

DIMENSIÒN ONTOLÓGICA Y EPISTEMOLÓGICA:

1. SOMBRAS PROYECTADAS: Son el reflejo del mundo exterior.
2. OBJETOS REFLEJADOS: Se corresponden con los objetos del exterior y la luz del fuego con el sol, en el exterior son  las ideas matemáticas, los objetos en sí corresponden a las ideas superiores,
3. LOS OBJETOS EN SI: son las ideas superiores que se tienen de la realidad, juicios universales.
4. EL SOL: corresponde a la idea del bien
5. ESCAPE DEL ESCLAVO: asciende al mundo inteligible, es la ascensión del ser.

DIMENSIÓN MORAL Y POLÍTICA:

1. NECESIDAD DE LIBERAR AL PRISIONERO:  Frases: `si le forzáramos` o `si a la fuerza se le arrastrara` demuestran la intensión de Platón por liberar a un esclavo.
2. DESTINO DEL HOMBRE: No es el mundo físico o material, el destino del hombre es el mundo divino e infinito de las ideas, por lo que es necesario la dialéctica o la filosofía para el cumplimiento de dicho destino
3. RETORNO DEL ESCLAVO A LA CAVERNA: Reflejo de que un filósofo no se puede quedar con la contemplación de las ideas, tiene la obligación moral de liberar a las demás personas.
4. MUERTE DE ESCLAVO QUE ESCAPA: Muerte de Sócrates y de todo aquel que insiste en mostrar la verdad a los hombres.
5. SOL: Realidad en la vida de gobierno, es papel de la idea del bien como el principio que crea, que inteligibilidad a la realidad e ilumina la realidad moral y política
6. Con el mito Platón demuestra la pluralidad de su pensamiento y la capacidad que tiene para relacionar los dos mundos de los que habla.
7. Platón propone: `el cuerpo humano es el  carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y los sentimientos, los caballos`

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