ESPACIO Y TIEMPO SEGUN KANT

TIEMPO Y ESPACIO DESDE LA MIRADA DE KANT

JHON SEBASTIÁN HERNÁNDEZ AGUILERA

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Al estudiar la filosofía kantiana se evidencia un gran cuestionamiento, este cuestionamiento va dirigido a el modo y los medios con los cuales el ser racional puede conocer. Desde esta perspectiva, resulta llamativo entender la manera en que el ser racional puede conocer y comprender ciertos elementos de su mundo real. Para Kant, es importante hacer énfasis en los modos de conocimientos, haciendo distinción en dos de los mismos, el primero: un conocimiento sintético, es decir por medio de las experiencias; el segundo, un conocimiento analítico, es decir, conocimientos puros, carentes de experiencias, es lo que él denomina conocimientos « a priori.»

Curiosamente el acto de conocer para Kant tiene un poco de los dos modos anteriormente expuestos, es decir, las experiencias sensibles permean fuertemente las formas de conocer, pero la forma de organizar estas experiencias debe ser realizada de manera analítica. Esto resultar ser claro cuando se expone que las experiencias necesitan de un espacio y un tiempo que estrictamente se relaciona con el curso de las mismas, pero de qué manera es posible hacer construcciones universales de un conocimiento experimental en sí, dicho de otra forma, de qué forma es posible organizar ciertos conocimientos para que sean dados de una forma general y obtengan un carácter universal, es decir que su significado no sea diferente para cada sujeto racional

Para dar solución a las formas analíticas de organizar el conocimiento, y que este sea universal a todo ser racional, es importante resaltar el sentido que juega la lógica en esta interpretación,  desde la lógica es posible hacer deducciones de una proposición general, es decir, extraer ciertos conceptos de la misma,  con el fin de caracterizarla sin tener que recurrir a fuentes externas , a esto nos referimos con un método deductivo; pero resulta bastante complejo pensar que desde conceptos propios se pueda construir un proposición general y que tenga validez universal, haciendo referencia esta última parte a la poca validez que podría tener  un método inductivo.

Es por esto por lo que resulta importante presentar el espacio y el tiempo como las facultades que utilizan los seres racionales para conocer.  Kant presenta al espacio y el tiempo desde dos miradas, una metafísica, cuya explicación es netamente analítica y una trascendental cuya explicación resulta ser en cierto grado práctica, pues es desde esta perspectiva como el espacio y el tiempo resultan factores importantes en el proceso de conocimiento.

• El espacio metafísico: Para Kant, el espacio tiene una forma metafísica, ya que no podemos construir por intuición o deducción este concepto, Kant plantea que el espacio está a priori de toda experiencia sensible, para sostener esto, propone  que las experiencias no serían posibles si estas no están inscritas en el espacio, es claro decir que es posible imaginar el espacio sin una mesa, pero no es posible imaginar una mesa sin un espacio, así: todas las percepciones sensibles son posibles mediante un sentido externo que es propio del ser racional, y para que este sentido externo pueda ser potenciado es importante pensar el espacio como algo fuera del ser, lo que no hace que deje de ser  a priori de toda experiencia. Ahora bien, los elementos que el ser racional busca conocer están en el espacio, y por medio del sentido externo el ser racional puede conocer de forma experimental, si los elementos a conocer no estuvieran fuera del ser racional, este, se intuiría a si mismo, siendo esta acción carente de sentido para nuestro objetivo de definir conceptos universales en los seres racionales.

Para garantizar la existencia de que el espacio es único, es importante mencionar que no es un concepto, sino una intuición pura, por las razones ya expuestas, si el espacio fuese tomado como concepto tendríamos que hablar acerca de un numero indefinido de espacios con características similares que nos permitieran caracterizarlo de diferentes maneras , lo cual sería en cierto modo absurdo, puesto que el espacio al ser una intuición pura hace parte de los aspectos más racionales del ser, sin necesidad de ser experimentado, en ese orden de ideas para todos los seres racionales el espacio es el mismo, no cabe la existencia de dos o más espacios como intuición pura.

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