EUTANASIA: PECADO O COMPASIÓN

UNIVERSIDAD DE CALDAS

PROGRAMA ADMINISTRACIÓN FINANCIERA

FUNDAMENTOS DE LA ANTROPOLOGÍA

EVOLUCIÓN DE LA RELIGIÓN

EUTANASIA: PECADO O COMPASIÓN

PRESENTADO POR

LAURA MANUELA CASTAÑO CARDONA

LAURA CRISTINA VALENCIA HENAO

30 DE ABRIL DEL 2015

TABLA DE CONTENIDO

        Introducción                 ---------------------------------------------------             2

        Justificación                   ---------------------------------------------------             3

        Desarrollo del tema       ---------------------------------------------------             4        

         Análisis de la escuela       ---------------------------------------------------            7  

         Problemática a tratar   ------------------------------------------------------

        Conclusiones                   ---------------------------------------------------              9

           Bibliografía                    ----------------------------------------------------           10        

INTRODUCCIÓN

     En la actualidad la religión es un conjunto de creencias y sistemas culturales que ayudan a la humanidad a determinar su existencia, está conformada por historias narrativas que pretenden explicar el origen, el sentido  de la vida y de todo lo que lo rodea.

     La religión ha transcurrido por diversas etapas que han evolucionado al igual que la humanidad. Su primera etapa es conocida como el fetichismo y relacionada con la época del salvajismo, que por una serie de acontecimientos históricos, evoluciona en la segunda etapa denominada politeísmo también relacionada con la época de la barbarie, que a su vez por la concepción de la ciencias metodológicas pasa a formarse en la última etapa nominada monoteísmo y relacionada con el época de la civilización.

     Todo este análisis se basa en la escuela de la evolución antropológica.

Después de que la religión se estableció como una práctica que ayudaba al hombre a determinar su existencia en su paso por las diferentes épocas ha venido enfrentando los diferentes hechos que rodean la sociedad uno de ellos es el tema de la eutanasia que será tratado en este escrito.

JUSTIFICACIÓN

     La religión ha estado siempre presente en la vida del hombre, es por eso que desde sus inicios se ha sometido a grandes cambios procedentes de épocas como el salvajismo, la barbarie y la civilización. Este trabajo pretende dar a conocer desde la historia y el estudio de la época, las diferentes fases por las que transcurrió la religión para llegar a lo que es hoy una estructura “monoteísta”. Este análisis se enfoca en la estructura de diversos autores como Charles Brosses, Auguste Comte entre otros, que pretenden explicar los diferentes cambios que se han producido a lo largo de la historia en relación a la religión, teniendo como base un análisis científico.

Debido a que la religión por el paso del tiempo se ha encontrado con diversas problemáticas que rodean la sociedad como el tema de la eutanasia, se ha querido entrar a analizar los diferentes puntos de vista religiosos, legales y científicos inmersos en esta problemática.

Eutanasia: Pecado o Compasión

     La eutanasia es toda acción utilizada en una persona que padece una enfermedad terminal con el fin de darle fin a su existencia; El enfermo terminal según Gonzales (2003) se entiende como el individuo que se está acercando al fin de su existencia causada por una enfermedad o accidente.

      Las características para considerarla terminal son el tiempo de la enfermedad, la capacidad de recuperación, la ineficiencia de los tratamientos, y la evolución de la enfermedad. “Las entidades patológicas que con mayor frecuencia conducen al síndrome terminal de enfermedad son las afecciones crónicas del sistema cardiovascular, la enfermedad pulmonar obstructiva crónica, el cáncer, y la cirrosis hepática” (Gonzalez, 2003)

     Volviendo a la eutanasia, esta práctica puede ser activa o pasiva, “En el caso de que la eutanasia sea llevada a cabo a través de una acción, se trata de eutanasia activa. En el caso de que se trate de la privación de una asistencia médica todavía válida y debida, se trata de eutanasia pasiva” (Emanuel, 1995).

     En la actualidad se convierte en una polémica decidir si aceptar o rechazar la eutanasia, por las implicaciones culturales, políticas, religiosas e ideológicas que presenta.

LA EUTANASIA EN COLOMBIA

     La práctica de la eutanasia está sujeta al avance de la medicina, la cultura e ideología de la sociedad. Esta ha sido utilizada en la historia de la humanidad en personas gravemente enfermas.  Según el código penal colombiano La eutanasia está tipificada  como “homicidio por piedad”, esta solo puede ser practicada por una persona capacitada que posea un título médico, cuando es practicada por un particular será condenado con cárcel.

     Art. 326. - Homicidio por piedad. El que matare a otro por piedad, para poner fin a intensos sufrimientos provenientes de lesión corporal o enfermedad grave e incurable, incurrirá en prisión de seis (6) meses a tres (3) años. Figuras políticas, sociedades médicas y personas particulares no están de acuerdo este artículo  del código penal colombiano, su posición es clara, considerando que una persona con problemas de salud, sin importar la gravedad de su enfermedad tiene derecho a la vida.

      “En 1997, José Eurípides Parra Parra demandó el Artículo 326 ante la Corte Constitucional; el demandante alegaba que una persona con problemas de salud, sin importar lo graves que fueran, tiene derecho a la vida, y tomar la decisión de terminarla, incluso con motivaciones altruistas, resultaba discriminatorio. La Corte sin embargo falló en contra de Parra, considerando que la eutanasia era motivada principalmente por la compasión y solidaridad al prójimo” (Rojas, 2015)

     La anterior decisión ha ocasionado grandes debates, generando diversos puntos de vista que apoyan y rechazan la eutanasia. “El magistrado Carlos Gaviria Díaz  manifiesta que el deber del Estado es proteger la vida, debe ser entonces compatible con el respeto a la dignidad humana y al libre desarrollo de la personalidad. Por todo lo anterior, la Corte concluye que el Estado no puede oponerse a la decisión del individuo que no desea seguir viviendo y solicita que le ayuden a morir” (Corte Constitucional, Derecho a morir de forma digna, 2015).

     Para algunos médicos este fallo va en contra de su juramento hipocrático, ya que la función principal de su trabajo es proteger la vida y esto ha llevado a que se genere un conflicto de intereses convirtiéndolos en asesinos, perdiendo sus principios éticos y morales.

     Según Jaramillo (2006) El médico que acoja la solicitud no podrá ser condenado penalmente en nuestro país,  pues la Corte Constitucional ha establecido, mediante fallo de obligatorio cumplimiento, que al médico autor del hecho no se le podrá derivar responsabilidad. 

Eutanasia Y Sus Implicaciones Legales, Científicas Y Espirituales En Colombia

     Esta práctica es una problemática social rodeada por factores culturales, políticos, religiosos e ideológicos que la hacen aún más polémica.

     Según la religión católica la vida es un préstamo, dado por un ser superior con características divinas, el cual tiene la potestad de darlo y quitarlo. El episcopado declara que la eutanasia en nada protege los derechos del enfermo. Por el contrario defiende oscuros intereses ideológicos y económicos

     Según la Asociación Médica Mundial (AMM), "la eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente, aunque sea por voluntad propia o a petición de sus familiares, es contraria a la ética. Ello no impide al médico respetar el deseo del paciente de dejar que el proceso natural de la muerte siga su curso en la fase terminal de su enfermedad" (Williams, , 2005)

     Los médicos que no están de acuerdo con este procedimiento manifiestan que hay otros métodos para mejorar la vida de estas personas, pero depende de los recursos que estén dispuestos a invertir. “Si la justificación para la eutanasia activa, es evitar el sufrimiento, acabemos con dicho sufrimiento y no terminemos con la vida. Realicemos todas las medidas necesarias para calmar el sufrimiento, o por lo menos que sea soportable, con los recursos que existen actualmente” (Gutiérrez, 1997).

     Según la constitución “El Estado no puede oponerse a la decisión del individuo que no desea seguir viviendo y que solicita le presten ayuda para morir de forma digna cuando sufre una enfermedad terminal que le produce dolores insoportables, incompatibles con su idea de dignidad. Por consiguiente, si un enfermo terminal que se encuentra en las condiciones objetivas que plantea el Código Penal considera que su vida debe concluir, porque la juzga incompatible con su dignidad, puede proceder, en consecuencia, en ejercicio de su libertad, sin que el Estado esté habilitado para oponerse a su designio, ni impedir, a través de la prohibición o de la sanción, que un tercero le ayude a hacer uso de su derecho; No se trata de restarle importancia al deber del Estado de proteger la vida sino, de reconocer que esta obligación no se traduce en la preservación de la vida sólo como hecho biológico.” (Corte Constitucional, 1997).

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