Principales corrientes epistemologicas
Enviado por Luisin12 • 3 de Diciembre de 2016 • Apuntes • 919 Palabras (4 Páginas) • 492 Visitas
Autor. | Tradición. | Corriente. | Aportación a la metodología De las CSH. | Aportación al concepto de ciencia. | Obras. |
Peter Winch. | Aristotélica | Realismo | Investigación a priori del método o métodos de las ciencias sociales. Sociología de la comprensión. | Análisis a partir de la comunicación | The idea of a Social Science (1958) Understanding a Primitive Society (1964) |
Augusto Comte |
Aristotélica | Positivista | Estudio de la sociedad y principio imperativo de la positividad; rechaza a la metafísica para afirmar lo positivo. Su pensamiento de los tres estadios: teológico (físico y mitológico), metafísico (especulativo abstracto) y positivismo. | Atributos del verdadero espíritu filosófico. La ciencia positiva: lleva lo real, útil, certeza y lo precioso. Opuestas al esencialismo. Sustituye lo relativo a lo absoluto. | Positivo(Madrid, Alianza, 1980) |
E. Durkheim | Aristotélica | Positivista Empirista | Representante del positivista en las ciencias sociales. Los seres humanos tienen ideas sobre diferentes fenómenos. Las reglas de su método sociológico: eliminar sistemáticamente prenociones, definir cosas de la cuales trata, representar hechos sociales objetivamente, explicarlos por otros hechos y comprender la causa que lo produce. Las prenociones (productos de experiencias repetidas, ideologías para armonizar actos humanos). Desechar sistemáticamente prenociones | La ciencia va de las ideas a las cosas, se da a partir de las prenociones, los hábitos y las costumbres. | El suicidio: un estudio sociológico (1897) y las formas elementales de la vida religiosa (1912) |
Hegel | Galileana | Idealista | La dialéctica como modos de pensar dinámico, mundo formado por: procesos, relaciones, conflictos y contradicciones. Muestra la tesis, antítesis y la síntesis | La fenomenología | |
Marx Weber | Galileana | Idealista | El método comprensivo, en los asuntos sociales se necesita conciencia, voluntad e intenciones. Los sujetos de la acción enlazan a ello un sentido subjetivo, este se cómo de hecho es históricamente dado y una masa de casos y el de tipo ideal con sentido objetivamente justo y el metafísicamente fundado. La acción como sentido subjetivo se comprende a través de la evidencia: racional o endopatía | La comprensión. Una comprensión de tipo explicativa o actual | Economía y sociedad (1922); ensayos sobre metodología sociológica, política protestante y el espíritu del capitalismo (1903) |
Alfred Schütz. | Galileana | Comprensiva- analítica. | La sociología está constituida por el sentido subjetivo de las acciones humanas en el mundo de la vida cotidiana. La sociología como base de la fenomenología. La vida cotidiana se hace en un mundo intersubjetivo. Este mundo se da la socialización de conocimiento donde se lleva a cabo un proceso de: la reciprocidad de perspectivas, el origen social del conocimiento y la distribución del conocimiento. El problema se resuelve si los conceptos científicos se elaboran por los postulados de coherencia lógica, interpretación subjetiva y la adecuación. | Contribuye al método comprensivo | El problema de la realidad social (Amorrortu, buenos Aires, 1976) y estudios sobre la teoría social (Amorrortu, Buenos Aires, 1964) |
Hans-George Gadamer | Galileana | Fenomenología | Comprender para ponerse de acuerdo utilizando el lenguaje como medio universal dialogando para comprender. Entender a la sociedad como un texto. La hermenéutica como la interpretación de los procesos sociales donde la lingusticidad es propia de los hechos sociales y la historicidad la acción humana como manifestación del momento. | Circulo hermenéutico: comprensión, interpretación y explicación circulo de verstehem: lingüística, precomprención, comparación desde la cosa misma, función de horizonte e historicidad. | Verdad y método (1960 |
Th. W. Adorno | Galileana. | Teoría crítica. | El método de la sociología, que no es indiferente al objeto concreto, ya que no depende del ideal metodológico. | El verdadero conocimiento es el que da cumplida cuenta de la totalidad entendida como dialéctica: descripción de contradicciones reales de la sociedad. | Dialéctica negativa (1974) Teoría estética (1980) Sociología (1971) |
Ha bermas. | Galileana | Realismo. | Las ciencias sociales conocen un concepto de totalidad. Sus teorías son teorías de sistemas. Una teoría general habría de referirse al sistema social en su conjunto. | Distingue tres categorías: Ciencias empírico-analíticas, ciencias histórico-hermenéuticas y ciencias orientadas críticamente. Ciencia fundamentada en la dialéctica. | -Teoría de la acción comunicativa I (1984) -Teoría de la acción comunicativa II (1987) |
M. Foucaut | Galileana | Teoría crítica. | Método genealógico. | El discurso como herramienta para el conocimiento. Ciencia es discurso. | Historia de la locura en la época clásica (1967) Las palabras y las cosas (1968) La arqueología del saber (1970) |
Kuhn. | Galileana. | Racionalismo. | Método analítico | Propone el termino matriz disciplinar. Reconocimiento de los elementos en la comunidad científica. La revolución científica consiste en el cambio de paradigma a otro que implica una reestructuración de los acuerdos. | Segundos pensamientos sobre paradigmas (1978) La tensión esencial (1959). -Qué son las revoluciones científicas y otros ensayos (1989). -Segundos pensamientos sobre paradigmas (1978) |
Popper. | Galileana. | Racionalismo. | La falsacion, como principal método de objetivación. | La ciencia empírica. El método de ensayo y error. | Lógica de la investigación científica (1973) |
W. Dilthey | Aristotélica | Neo idealista positivista | Propone un enfoque epistemológico autónomo al examinar las características de las ciencias humanas. Las ciencias naturales como hechos y las del espíritu como significados culturales. La realidad tiene forma mediante la realidad social. El método de la explicación y el de la comprensión separan las ciencias naturales de las sociales | .... Ciencias del espíritu(el objeto de estas ciencias no es lo ajeno al hombre, sino el medio en que el hombre esta intersecto) para buscar comprensión de los significados y sus configuraciones | Vida de Schleiemacher (1870); Introducción a las ciencias del espíritu (1883); Teorías de la concepción del mundo; Fundación de las teorías del espíritu (1904); Der Aufbau der Geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften (1910) |
Karl Marx | Galileana | Materialista Critico- hermenéutico | Los problemas de la vida moderna tienen raíz de lo material (estructuras del capitalismo). La economía política como la totalidad social haciendo la superestructura (capital). En lo materialista hay enfoques de cambio, confronta un modelo de teórico y metodológico en lo práctico. Las transformaciones son los cambios de contradicciones de cambios sociales donde hay elementos de niveles. En la dialéctica que puede ser de la reducción de los procesos concretos o generalizando los procesos de abstracción. | Método científico correcto: un punto de partida, un proceso de abstracción y concreción (análisis y síntesis) un punto de llegada | Los fundamentos de la crítica de la economía política (1857); el capital y critica de la economía |
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