Quimica.

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iALASITA, ALASITA! (Cómprame, cómpramel)

En la Inmensa riqueza tradicional de Bolivia v entre

sus legendarios personajes se destaca la figura

diminuta del Ekeko, el talismán, que en su amplia

sonrisa y con los brazos abiertos ofrece bienes

materiales y colma de esperan za al más deprimi·

do

ORIG EN

El pequeño dios ya aparece en la teogonía andi na

de los kollas, inicialmente como amuleto , con

vrrtiéndose después en dios tutelar de la familia .

En todos los hogares se le rend ía culto, cargado de

los productos minúsculos de la cosecha, con vello nes

y trapitos multicolores, representando necesi dades

básicas. alimento y vestido.

Desde tiempos inmemoriables perdura lasimpática

fisonomía del ekeko o EKAKO, como distintos

Investigadores afirman sea el nombre originario

"hombrecito panzudo, con un casquete en la cabeza

unas veces y otras con un adorno de plumas o

bien cubierta por un gorro (chullu) puntiagudo,

con los brazos abiertos y doblados hacia arriba,

las palmas extendidas y el cuerpo desnudo y bien

conformado . Los rasgos de su fisonom ía denotaban

serena bondad y completa dicha" (1)

Otros investigadores aseguran que "era jorobado,

de allí venía su atributo de la buena suerte, corto

de estatura y riente, que era para producir la alegría,

sus atributos bien conocidos; ser el talismán

del arnor. . de la riqueza y la abundancia" (2) Su

nombre derivar ía de Kiko o Keko, nombre que es

pronunciado todavía en la región de Charazan L

Contrahecho o de perfecta figura, los españoles jamás

pudieron destruir su culto, profundamente arraigado

. Inútiles las amonestaciones persuasivas o

las severas prohibiciones, el mito continuaría.

(1) PAREDES, Rigo berto M. Mitos , Supers ticiones y

Supervivencias Po pulares p. 42

(2) PORTUGAL Z., Mala . El Mundo Mágico del Ekeko

p. 14

Los ekekos estaban hechos de oro, plata , plomo,

piedra o simplemente de barro.

Durante la dominación española, después del terrible

sitio de La Paz por Túpac Katari (Julián Apasa)

en 1781 , la figura del Ekeko se hispanizó, tomando

los rasgos del gobernador Sebastián de Seguro

la , a quién odiaban ridiculizándolo por haber vencido

a los insurrectos con las consiguientes represal

ias. Un cronista dice: "que jefes, oficiales y sol dados

satirizados no eran otros que los celebérimos

ekekos, muñecos coloradotes, gordinflones y de

una sonrisa muy sugestiva y hasta mal iciosa, idénticos,

en todo, a los que se les ve en Alasitas." (3)

" Los escultores.. . se dedicaron a modelar la imagen

legendaria con especial entusiamo, dando esta

vez al muñeco facciones españolas, tez clara, ojos

zarcos, cejas pob ladas, bigotes, aire conqu.stador"

(4) Respecto a su vestimenta se asevera "Algu

nos idolillos los hicieron demasiado panzudos V

parados, vestidos de túnica hasta las rodillas, o

tros CO Il la cabeza descubierta en la misma forma

que los de Tiahuanacu , lo cual persiste hasta hoy"

(5) También la vest ían con "manguetes" o sea

mangas tejidas que cubren losbrazos y que se unen

por la espalda, pantalones "partidos" es decir

que "el botapié" por el lado del talón está abierto"

(6) El ekeko de hoy conserva el rostro mofletudo

y sonriente del hombre satisfecho, la prominente

barriga; pero su vestimenta ha sufrido

las modificaciones del ritmo actual : lleva camisa,

cuello y corbata, chaqueta corta, pantalones y

zapatos. Todo pintado en el yeso con variados

colores primorosamente armonizados. Sigue con

el "luchu" . la faja o "waka" y el poncho encima

del traje.

Si antes lo cubrían con productos de su cosecha

y trabajo, ahora está ab igarrado de miniaturas

que con las necesidades actua les se han multiplicado

forzando al artista popular a desp legar rnayor

hab ilidad artesanal.

(3) SOTOMA YOR , bmad . Añejeríu Pcciias p. 189

(4) BEDREGAL de CONITZER. Yolanda.Noticia

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