Sociedad Mundo
Enviado por frankeduardo • 12 de Junio de 2014 • 908 Palabras (4 Páginas) • 281 Visitas
El predominio y señorío de la racionalización
Para hacer una ubicación contextual, se hace menester hacer un
poco de historia, por que ella siempre está presente, todo ocurre
o se desarrolla en un contexto histórico, y todo cuanto ocurre
forja historia a la vez que genera una condición cultural, así que
es muy fácil pues, entender cómo es que se llega al predominio y
señorío de la razón. Se sabe que el declinar del poderío absoluto de
la iglesia y el surgir de un movimiento cultural de gran proporción
que buscaba volver a las formas antropocéntricas de los valores
grecorromanos con la intención de enfrentar esta cosmovisión al
discurso escolástico con su carga teocrática y tendenciosa que se
sustentaba en la imagen de un Dios bíblico todopoderoso y severo
con el cual la iglesia sustentaba su poderío. Pero al producirse la
ruptura epistemológica, es decir, con el emerger de una nueva
episteme, la moderna, junto a esta nueva concepción, la nueva
visión teórica, y la ciencia como único camino se va a anteponer
otro poder igualmente rígido y tendencioso, el de la razón, base
de la ciencia para ser el camino a seguir para el desarrollo social,
cultural, económico, etc.
De manera que se pasa del conocimiento aquel que en la edad media
pretendía la verdad teocrática y el acompañamiento inseparable
de su máximo conservador: la iglesia, donde todo aquel que se
atreviese a contraponerse a sus sagrados principios se hundía
imperdonablemente en el pecado y por lo tanto era sometido al
castigo de la inquisición y la excomunión y lo más tenebroso, la
visualización del justo castigo de la quema eterna en el infierno.
El progreso a que debía llegar la sociedad moderna, se alcanzaría
mediante el desarrollo científico-técnico y el uso de la razón
instrumental al pleno servicio de la producción de bienes de consumo
dinámica lógica del orden moderno, impuesto por la burguesía y
basado en el trípode teórico. Así que el nuevo orden de pensamiento,
base de esta nueva episteme moderna triunfa sobre el absolutismo
de la nobleza y de la iglesia, en sí, las ciencias modernas vienen a
constituir una rebeldía contra aquel orden que hizo del hombre
un sujeto cognoscente de un mundo susceptible de ser conocido, y
desde el cual se generaría conocimiento científico en descrédito de
la fe y el postulado aristotélico como herramienta para la obtención
del conocimiento. La racionalidad de ese hombre que se convierte
en un sujeto cognoscente de su mundo al que hace susceptible de
ser conocido pone bajo su donimio todo el espectro social, y desde
la educación ejerce sus dominios, ubicándose en un proceso de
racionalización porque en palabras de Morin (2000:27).
“...la racionalidad constructiva que elabora teorías, coherentes
verificando el carácter lógico de la organización teórica, la
compatibilidad entre las ideas que componen la teoría, el
acuerdo entre sus afirmaciones y los elementos empíricos a los
cuales se dedica: esta racionalidad debe permanecer abierta a la
discusión para evitar que se vuelva a encerrar en una doctrina
y se convierta en racionalizaciòn (...) la racionalizaciòn se cree
racional
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