Teoria Y Modelos Cientificos

• 1. TEORIA DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

• 2. La Esencia de la Filosofía La filosofía es, un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo, mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas, teóricas y prácticas.

• 3. La posición de la Teoría del Conocimiento en el Sistema Filosófico A la filosofía entendida como una reflexión sobre la conducta teórica le llamaríamos ciencia, entonces la filosofía es teoría del conocimiento científico o teoría de la ciencia y Como reflexión sobre la conducta práctica (valores) , toma el sentido de teoría de los valores …. … ..Luego, la filosofía en su esencia es una teoría de la concepción del universo.

• 4. La concepción del universo se divide en: Metafísica (de la naturaleza y metafísica del espíritu). Teoría del universo (Dios, la libertad y la inmortalidad). La teoría de los valores se divide en: Ética. Estética. Filosofía de la Religion.

• 5. La teoría de la ciencia se divide en: Formal (lógica). Material (teoría del conocimiento). Por tanto, puede definirse a la teoría del conocimiento como la teoría del pensamiento verdadero, a diferencia de la lógica que sería la teoría del pensamiento correcto.

• 6. Teoría General del Conocimiento Investigación Fenomenológica En el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el objeto. Por ende, el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto . Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado.

• 7. El conocimiento presenta tres elementos principales: el sujeto, la imagen y el objeto . Visto por el lado del sujeto, el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera psicológica ; por la imagen con la lógica y por el objeto con la ontología . Debido a que ninguna de estas disciplinas puede resolver cabalmente el problema del conocimiento se funda una nueva disciplina que llamamos teoría del conocimiento .

• 8. Los cinco problemas principales de la teoría del conocimiento son : La posibilidad del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender el objeto? El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano? La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto quien determina al sujeto o es al revés? Las formas del conocimiento humano ¿el conocimiento es racional o puede ser intuitivo? El criterio de verdad ¿cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?

• 9. 1. La Posibilidad del Conocimiento a. El Dogmatismo : el conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente. b. Escepticismo : el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El método de la duda sistemática de Descartes es un escepticismo metódico . También hay un escepticismo mitigado cuando se niega la certeza y se acepta la probabilidad. c. El Subjetivismo y el Relativismo : el primero considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras y el segundo piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protágoras, Spengler).

• 10. d. El Pragmatismo : el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel). e. El Criticismo : propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).

• 11. 2. EL Origen del Conocimiento El Racionalismo: es la postura epistemológica que sostiene que son el pensamiento y la razón, la fuente principal del conocimiento humano. Sus planteamientos más antiguos los encontramos en Platón, posteriormente en San Agustín, también en Descartes y Leibnitz. El Empirismo: sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.

• 12. El Intelectualismo: es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del empírico. El Apriorismo: Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.

• 13. 3. La Esencia del Conocimiento El conocimiento representa la relación entre un sujeto y un objeto. Así que el verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto. Para esto hay tres intentos de solución : Pre metafísica Metafísica Teológica

• 14. SOLUCIONES PREMETAFISICAS El Objetivismo.- El objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. Está en Platón y la expresión de su teoría de las ideas y en la fenomenología de Husserl. El Subjetivismo.- No existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento.

• 15. SOLUCIONES METAFISICAS El Realismo.- Entendemos por realismo aquella postura epistemológica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Esta postura se encuentra en Demócrito, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler. El Idealismo.- No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para Berkeley, el ser de las cosas equivale a “ser percibidas”. Para Avemarius y Mach, la única fuente del conocimiento es la sensación (empiriocriticismo) Hegel. . . . . . . . .

• 16. 3. El Fenomenalismo.- Kant intenta una mediación entre el realismo y el idealismo. Conforme esta teoría no conocemos las cosas como realmente son, en sí mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos presenta en razón a una organización a priori de la conciencia y no por las cosas en sí mismas (“conceptos supremos” o categorías ).

• 17. SOLUCIONES TEOLOGICAS La solución Monista y Panteísta.- Sólo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata de una unidad. Esta postura la encontramos desarrollada en Spinoza y en Schelling La solución Dualista y Teísta.- Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser desembocan en un último principio que les es común y que reside en la divinidad. Leibnitz, por ejemplo, nos habla de la armonía preestablecida.

• 18. 4. Las Especies del Conocimiento LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO INTUITIVO Para algunos filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. El conocimiento

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