Derecho romano. Derecho subjetivo poder o facultad
Enviado por 05152202 • 11 de Febrero de 2024 • Ensayos • 643 Palabras (3 Páginas) • 18 Visitas
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Derecho romano I UNIDAD I
En la Antigua Roma, el término ius tuvo diversos significados a lo largo de su historia:
La palabra Ius preferimos traducirla generalmente como lo justo, pero durante las diferentes etapas de desarrollo jurídico romano su significado ira variando. Ius lo justo adquiere un sentido mas complejo que es la búsqueda de soluciones de justicia.
Definición de Celso (hijo): “El ius es el arte de lo bueno y lo equitativo (ius est ars boni et aequi; U1P. Celso, D.1.1.1pr.)
L a palabra ius tiene varias aceptaciones:
1-Derecho objetivo como regla o norma jurídica:
2-Derecho subjetivo poder o facultad
La principal diferencia entre el derecho objetivo y el derecho subjetivo es el carácter de sus normas. El derecho objetivo es un conjunto de normas . Estas normas tienen carácter coercitivo, lo que significa que son de cumplimiento obligatorio. Por otro lado, el derecho subjetivo consiste en las facultades que tienen las personas para actuar en la vida jurídica.
Esta clasificación es una de las más importantes, debido a que está relacionada con la función del derecho dentro de un ordenamiento jurídico como la ley, código, reglamento, este criterio nos permite diferenciar entre derecho objetivo y derecho subjetivo De este modo, las clasificaciones que existen permiten comprender las diversas maneras en las que el derecho puede ser abordado y manejado.
Según Ulpiano los 3 preceptos que sintetizan el derecho objetivo y hacen que se de una convivencia social son:
- Honeste vivere (vivir honestamente)
- Alterium non ladere ( no dañar a los demás)
- Suum curque tribuere (dar a cada uno lo suyo)
Distinción entre derecho (ius), religión (fas) y moral (boni mores)
En los orígenes de Roma, el derecho guardaba vínculos con la religión y la moral; sin embargo, los romanos supieron separar los preceptos religiosos y morales de las normas jurídicas, de ahí que tuvieran expresiones propias para designar y comprender unas de otras.
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Justicia (iustitia) y equidad (aequitas)
Justicia:
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