Reseña bibliográfica de Francisco de Vitoria: pionero del pensamiento económico, justicia y derecho natural
Enviado por JESUS FELIPE HUARANCCA OCHOA • 28 de Octubre de 2024 • Ensayo • 1.314 Palabras (6 Páginas) • 19 Visitas
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO[pic 1][pic 2]
"𝑨𝒏̃𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝑩𝒊𝒄𝒆𝒏𝒕𝒆𝒏𝒂𝒓𝒊𝒐 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒐𝒍𝒊𝒅𝒂𝒄𝒊𝒐́𝒏 𝒅𝒆 𝒏𝒖𝒆𝒔𝒕𝒓𝒂 𝑰𝒏𝒅𝒆𝒑𝒆𝒏𝒅𝒆𝒏𝒄𝒊𝒂 𝒚 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒎𝒆𝒎𝒐𝒓𝒂𝒄𝒊𝒐́𝒏 𝒅𝒆 𝒍𝒂𝒔 𝒉𝒆𝒓𝒐𝒊𝒄𝒂𝒔 𝒃𝒂𝒕𝒂𝒍𝒍𝒂𝒔 𝒅𝒆 𝑱𝒖𝒏𝒊́𝒏 𝒚 𝑨𝒚𝒂𝒄𝒖𝒄𝒉𝒐"
FACULTAD DE ECONOMIA
ESCUELA PROFESIONAL DE ECONOMIA
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ASIGNATURA: HISTORIA ECONOMICA
DOCENTE: CARLOS ALEJANDRO DAVILA NUÑEZ
SEMESTRE: 2024-II
ALUMNO: HUARANCCA OCHOA JESÚS FELIP
RESEÑA BIBLIOGRÁFICA DE FRANCISCO DE VITORIA: PIONERO DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO, JUSTICIA Y DERECHO NATURAL
INTRODUCCIÓN
Francisco de Vitoria, fraile dominico y profesor en la Universidad de Salamanca, es una figura fundamental en el desarrollo del derecho internacional y la ética económica. Aunque es reconocido principalmente por sus contribuciones al derecho internacional moderno, su obra también ofrece reflexiones profundas sobre la justicia en las relaciones comerciales y la moral en la economía. En un contexto histórico marcado por la expansión colonial europea y la creciente interdependencia económica global, Vitoria fue uno de los primeros pensadores en abogar por una economía basada en principios éticos y de justicia.
Vitoria abordó temas que hoy consideramos centrales en la economía política, tales como el comercio justo, la propiedad, el valor económico de la tierra y la legitimidad en la adquisición de bienes. Su pensamiento se fundamenta en la idea de que todos los seres humanos poseen derechos inherentes que deben ser respetados en cualquier interacción económica.
Para alcanzar este objetivo esta reseña explora la vida y obra de Francisco de Vitoria, analizando sus contribuciones tanto al campo jurídico como al económico. Examinado los conceptos clave que introdujo, tales como el comercio justo, la propiedad y la legitimidad en la adquisición de bienes. En un periodo de gran transformación económica debido a la colonización de América, Vitoria criticó las prácticas de explotación y defendió la dignidad y los derechos de los pueblos indígenas, proponiendo que las relaciones comerciales debían regirse por la justicia y el respeto mutuo.
La metodología utilizada en esta reseña es interdisciplinaria, combinando el análisis de fuentes primarias y secundarias para ofrecer una visión integral del pensamiento de Vitoria en su contexto histórico y su relevancia en la actualidad. También se consultan estudios históricos, filosóficos y económicos que examinan tanto el contexto de su época como la influencia posterior de Vitoria en la ética económica y el derecho internacional. Este análisis busca no solo valorar el legado de Francisco de Vitoria, sino también resaltar la pertinencia de sus ideas en el contexto contemporáneo de las relaciones internacionales y el comercio global.
DESARROLLO
Vida y Contexto Histórico
Francisco de Vitoria es un destacado teólogo y filósofo español del siglo XVI, es reconocido por su papel fundamental en el desarrollo del derecho internacional y el pensamiento económico. A través de sus obras, Vitoria aborda cuestiones de justicia social y el derecho natural, sentando las bases de una ética que influiría en generaciones futuras. Como señala Julián Fernández (2016), "Vitoria es el primer pensador que se atreve a cuestionar la legitimidad de la conquista desde un punto de vista moral y jurídico".
Según Dávila (2023), durante el siglo XVI, España fue el epicentro político, económico y cultural del mundo. Los españoles se consideraban superiores y con derecho a conquistar; asesinatos, saqueos, pillaje y explotación eran habituales en sus territorios descubiertos. En ese contexto surge Francisco de Vitoria, un teólogo dominico cuyas ideas estaban al servicio del mensaje de Cristo y, en particular, de la Iglesia.
Como menciona Dávila (2023) Vitoria intentó enunciar, desde la teología y la ética, un sistema universal de leyes que regiría a toda la humanidad, ya que las concepciones tradicionales del derecho medieval eran inadecuadas para lidiar con circunstancias tan novedosas. En una coyuntura particularmente significativa para la historia del pensamiento político, la posición que cuidadosamente articuló muestra la distinción entre el poder secular y espiritual, una característica que distingue el pensamiento moderno del medieval. Y al hacerlo, inició el camino para la construcción de un nuevo derecho de gentes.
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