ANDRES BARRERA SANCHEZ.

TALLER - SEMIOLOGIA

ANDRES BARRERA SANCHEZ

LIC. GLORIA GUTIERREZ DE LA CRUZ

PROCESOS SEMIOLOGICOS I

LICENCIATURA EN ESPAÑOL Y LITERATURA

UNIVERSIDAD DEL ATLANTICO

BARRANQUILLA

2016

1. ¿Qué denominaciones le dan Locke y Leibniz?

Locke: “Semiotike”:

Define el saber en un conjunto dividido en tres partes:

1. El Teórico: consistía en tener idea de cómo eran las cosas en sí, como primera imagen y/o concepto.
2. El Saber Practico: abarca las conductas humanas de hacer y poder hacer que los demás hagan el bien.
3. El Saber Productivo: el saber realizar o transformar las cosas.

A la semiótica o doctrina de los signos, la tomo con finalidad de comunicación del saber, el fin de esta doctrina se encontraba en el conocimiento y uso de las palabras; y en este sentido, Locke yendo contra la corriente no dudo identificar la semiótica con la lógica.

Leibniz: “Characteristica Universale”:

La ley de signo y pensamiento se rige por la ley de continuidad que rige este mundo. En esta ley de homogeneidad profunda que deben guardar las cosas, entonces su representación tiene que ser semejante entre sí. Signo y pensamiento son representante de las cosas, de aquí que tengan que ser semejantes.

1. ¿Cómo se ocupan de la semiología la lingüística filosófica y la neo gramática?

La semiótica y la lingüística filosófica junto con la neo gramática, ellas se encargan de la significación y la comunicación humana medida por los signos, concretamente en los signos verbales. Se trata de mostrar como en este caso la filosofía cataloga al hombre de forma significativa o en pocas palabras que es un sujeto semiológico (por ende la recepción de las cosas por los sentidos).

1. ¿Qué hace la lingüística estructuralista de Saussure con relación a la semiología?

Define al signo como una entidad psíquica de dos caras, la imagen acústica y el concepto, dos elementos íntimamente ligados que se requieren mutuamente. La imagen acústica= significante y el concepto = significado. Esta unión es arbitraria, es decir, no está programada por ninguna razón natura o lógica.

1. ¿de qué ciencia hace depender Saussure la semiótica?

Saussure hace a la semiótica depender de la psicología por las propias condiciones del hablante y también a su medio sociocultural dentro de los cuales la lengua es primordial. En la relación se debe tener en cuente el contexto verbal y el contexto extralingüístico en el que estaría la relación emisor-receptor. Esta relación implica una característica y correspondencia que, sin duda, influyen en el campo de la significación del mensaje emitido.

1. ¿Con qué otra ciencia vinculan la semiótica Frege y Pierce?

Frege y Pierce quienes la llaman “semiótica” surge en estrecha vinculación no solo con la psicología, sino también con la lógica.

1. ¿Cuáles son las vertientes de la semiótica anglosajona?

 Las vertientes de la semiótica anglosajona son:

1. La que estudia el lenguaje ordinario y se vincula con el pensamiento de Wittgenstein (El Tractatus Logico-philosophicus, es una obra acerca del significado; trazar los límites del significado, separar lo que se puede decir y lo que no se puede decir. En efecto no todo se puede decir en forma sensata; para Wittgenstein existen límites para la expresión de los pensamientos).
2. La que estudia en especial el lenguaje formal de la lógica y las ciencias y se vinculan los pensamientos que trataremos de exponer.

1. ¿Qué es la semiótica?

La semiótica estudia todo el proceso cognitivo y plantea el funcionamiento del pensamiento del ser humano, se ocupa también de todos esos elementos que nos transmiten información desde un nivel abstracto superior (Meta-teórico o epi-teórico). Trata de responder como el ser humano responde al mundo que lo rodea, como lo interpreta, como genera conocimiento y como lo transforma. La semiótica “busca un significado a las cosas para ser recordadas”.

...