La Tecnologia Y La Etica
Enviado por jhon001 • 1 de Noviembre de 2013 • 5.263 Palabras (22 Páginas) • 262 Visitas
La teología y la ética
Siempre ha habido un íntimo vínculo entre la teología y la ética. Teólogos de todos los continentes hablan elocuente y trágicamente
de los sufrimientos, luchas y esperanzas de los miembros de sus comunidades. Jon Sobrino, por ejemplo, nos recuerda que “el problema
fundamental de nuestro mundo es
la terca ignorancia, disimulo y sopor de los privilegiados ante la inhumanidad actual. Estas realidades interpelan nuestra ética y
representan un desafío teológico radical”.
Soy una teóloga norteamericana que imparto docencia en un
centro superior privilegiado. He sido capaz de combatir la herencia
del sexismo y criar a mis hijos con perspectivas de futuro. De ahí que no llegue a tomar conciencia de la situación de los pobres y no me sienta con derecho alguno a decir obviedades sobre la empatía con
su condición. Pero los teólogos aprendemos unos de otros. Sólo uniendo las
experiencias y las voces de los pobres y de los que no lo son, de los
del norte y de los del sur, podemos esperar poner fi n a esta “desconexión” entre las situaciones de los pobres y las responsabilidades
de los que no lo son. Nuestras re-
fl exiones teológicas y éticas refl ejan nuestras culturas y nuestras
visiones del mundo. Puedes plantearte la teología y la ética como
un indio, un peruano o un alemán;
como un hombre o una mujer, como un dalit o un descendiente de
la aristocracia europea. Y nuestra experiencia nos ilustra tanto sobre
el racismo en los Estados Unidos, como sobre los derechos civiles en
el Congo o el tráfi co sexual en Tailandia. Sin embargo, son muchas las
cosas que tenemos en común. Compartimos, en primer lugar, las
mismas necesidades básicas y capacidades. A pesar del pluralismo, no es difícil identifi car bienes
humanos valorados como bienes
“universales”: comida, salud, sanidad, refugio, libertad, educa-164 Lisa Sowle Cahill ción, empleo… Como dijo Tomás
de Aquino, todos reconocemos la bondad de conservar la vida, alimentarnos, educar a la siguiente
generación, vivir responsablemente en una sociedad estable y justa.
En segundo lugar, todos deseamos proteger nuestros intereses,
incluso a expensas de otros. Sabemos cuáles son los bienes básicos, pero a pesar de lo dicho por Kant y la Doctrina Social de la Iglesia,
son muchas las personas que no
ven la obviedad de que todos tienen el mismo derecho a disfrutarlos. Con frecuencia, la violencia directa y el asesinato son medios
con los que excluimos a nuestros semejantes del bien de la vida. La
teología cristiana posee una categoría muy apropiada para interpretar esta realidad: el pecado. El pecado original da nombre a la
distorsión que se encuentra en lo profundo del corazón humano. El
pecado como egoísmo y dominación es la principal cuestión moral que tenemos que afrontar como personas humanas y como
cristianos. ¿Que es la teología cristiana?
La convicción fundamental del
cristianismo es que somos salvados del egoísmo y la alienación
cuando llegamos a ser uno en Jesús mediante el Espíritu y miembros de la “nueva familia” en Cristo (terminología de Pablo) y
ciudadanos del “Reino de Dios” (terminología de los evangelios).
¿Qué es la ética cristiana? La convicción de la ética cristiana reside
en poner nombre a los sufrimientos y las esperanzas de los que
“nada tienen”, llamando a todos a identifi carse empáticamente unos
con otros y, especialmente, a realizar una “opción preferencial por
los pobres”. Estas exigencias no son “exclusivas” o “únicas” pero
caracterizan la vida cristiana como cristiana. Los que están unidos en Cristo hacen obligatoriamente una opción por los pobres. Estudiaré las relaciones
Entre la teología y la ética, poniendo a ésta en diálogo con cuatro puntos teológicos de referencia: con la teología bíblica, la cristología, la
eclesiología y la teología de las religiones o el diálogo interreligioso. Y desarrollaré la conexión normativa entre el compromiso ético con los pobres y las teologías del reino de Dios, Cristo, la iglesia y
las religiones.
La relación de la ética con la religión
"Sin duda, durante milenios de historia, las religiones fueron los sistemas de
orientación que servían de base a una determinada moral, la legitimaban,
motivaban y hasta sancionaban con penas. Pero, ¿debe seguir siendo así en
nuestra sociedad altamente secularizada? ¿Por qué no una moral sin religión?"
(H. Küng, Proyecto de una ética mundial. Trotta, Madrid 1991, 55).
Para comentar el texto: a) Pon algunos ejemplos de comportamientos morales que
tengan alguna relación con alguna religión b) Qué entiendes por una sociedad
secularizada c) Razones en favor y en contra de que pueda haber moral sin
religión.
3.1.- La religión como fuente de moralidad
Las religiones
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