Modelos literarios: Poesía . Análisis del libro Buen Amor, de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita.

UNIVERSIDAD  PEDAGÓGICA  FRANCISCO MORAZÁN

(CUED)

Cátedra:

                                 Modelos literarios: Poesía  

Catedrático:

                                  Ramón Rosa

Catedrática:              

                                  raslyn margoth reyes

Alumna:

                                 Delia Maria Vallejo

Registro:  

                    0601-1993-00027

Índice

Introducción………………………………………………………………… 2  

Marco histórico de la época ………………………………………………. 3

Análisis externo del libro ………………………………………………….. 4

Biografía del autor…………………………………………………………...5

Análisis interno (introducción)…………………………………………….6

Personajes principales: ……………………………………………………7

Personajes segundario: …………………………………………………... 8

Tiempo en que se desarrolló la obra: …………………………………….9

Espacio: ……………………………………………………………………..10

Opinión personal:……………………………………………………………11

Bibliografía:……………………………………………………………………12

Introducción

A continuación doy a conocer un breve resumen y análisis del libro Buen Amor, de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita.

Mediante este análisis conoceremos muchos aspectos de la obra de cómo está  redactada, en donde fue crea, en que época.

Realzaré la importancia que tuvo esta obra en España en el siglo XIV  y en el siglo actual. Esta obra la reestructurare en diferentes partes de forma objetiva y breve para una mejor percepción de la misma.

Marco histórico de la época

En la primera mitad del siglo XIV cuando Juan Ruiz, Arcipreste  Hita. Escribe su obra.

En ese tiempo España se encuentra dividida en cuatro reinos: la corona de Aragón (que recogía las actuales Aragón, valencia, Cataluña, Murcia y baleares), Navarra, castilla ( que ocupaba, Andalucía occidental,  la vertiente cantábrica y toda la meseta) y granada ( bajo cuyo dominio se encontraban las provincias de granadas y Málaga , y parte de la  de Cádiz y Jaén) como último vestigio musulmán.

En el aspecto político hay revueltas de la nobleza hasta finales del siglo XIV, cuando se impone definitivamente una monarquía autoritaria, el poder esta monopolizado por el rey y las cortes. (Castilla)

Con Aragón las cosas evolucionaron de forma diferente no se encontró una monarquía, la autoridad real está fundamentada en el consentimiento de los gobernados (clero y nobleza).

La obra se presta para ser analizada desde la época anterior y la época actual  de nuestra sociedad. De esta forma debemos pensar que aquella época es muy diferente a la percepción que manejamos de nuestra sociedad en la actualidad.

En el siglo XIV la sociedad estaba dividida entre la nobleza; el clero y el pueblo llano. En esta época todo era muy rígido (feudal) se mantuvo durante el siglo XII, XIII Y XIV, en este tiempo la tierra constituía el bien mayor  y, era pertenencia a los nobles y clérigos, que tenían a su orden campesinos obligados a trabajar la tierra de los señores a cambio de protección, estos señores se aprovechaban de los campesinos porque estos carecían de cultura e ignoraban que tenían derecho de rebelarse contra los señores feudales. En esta época reinaban las creencias supersticiosas y milagrosas esto era debido a las campanas q había hecho la iglesia inculcando temor a Dios y al castigo eterno si no obedecían a Dios; esto se debía a las creencias erróneas que les habían inculcado que si el señor feudal tenia tierra y vienes era porque Dios se las había regalado y que ellos debían obedecerlo porque era voluntad de Dios que ellos fueran sus esclavos y que de la misma forma los campesinos mueren de hambre porque Dios así lo quiere y no se puede luchar contra eso.

En el siglo XIV todo comenzó a cambiar de forma lenta y poco a poco, los campesinos comienzan a expresar su inconformidad ante la situación y comienzan a exigir sus derechos y a poner condiciones a los propietarios de las tierras. Con las fuertes oleadas de pestes los campesinos huyen de las ciudades, dejando el campo con una fuerte carencia de mano de obra. Así  en 1384 se produce en casilla la primera huelga de campesinos y en 1325 y 1348 se crean las primeras leyes que protege a los campesinos que abandonan a sus señores, esto despierta  conflictos y guerras internas entre monarquías. Este cambio de pensamiento produjo crisis que despertó en el renacimiento.

En el plano económico destaca la gran crisis económicas existentes en la actualidad debido, principalmente a las guerras de reconquista contra los musulmanes , las malas cosechas, las epidemias, y la crisis demográfica: aumento de la natalidad ( debido a los nuevos avances de la agricultura y ganadería ) y el alto número de mortalidad ( epidemias y hambrunas) La aparición de la economía monetaria hace que la iglesia se ponga contra la familia feudal.

Todo esto esto produjo una enorme crisis que derivo en intenso y duro cambio. Se volvió a la vida en las villas y se afianzo las nuevas clases sociales  la época, la burguesía que se olvida de los ideales heroicos y la excesiva preocupación religiosa y toma como nuevos ideales el bienestar material y los goces de los placeres de la vida cotidiana con la aparición de la burguesía fue produciendo un refinanciamiento de la aristocracia y se produjo la fundación de las cortes europeas. También se produjo de la cultura que inicio en el siglo XIII. Comenzó a extenderse en cierta forma el gusto por la lectura puesto que antes solo eran cultos los clérigos, la iglesia realizo una gran labor educativa, y se potencio el uso de la lengua romance. El gran precursor de este acontecimiento fue Alfonso x, el sabio, con la formación de la escuela de traductores de Toledo. Otro hecho que ayudo a la expansión de la cultura fue el uso del papel introducido por los árabes, pues facilito la difusión de libros manuscritos

                       Análisis externo del libro

A esta obra no le fue dada por su actor un título (o este posteriormente se perdió), si no que fue R menendes  Pinal quien bautizo la obra como libro de un buen amor.

El libro es un largo poema de 7000 versos se encuentra dividido en 77 capítulos independientes fuertemente relacionados entre si y al mismo tiempo estos pueden dividirse en 8 grandes grupos: introducción, primeros amores, con don amor, consejos de don amor, don melos y doña endrina, serranas, don carnal, la monja doña garosa y loores a la virgen. Así unos capítulos se relacionaran más que otros,  pero la mayoría se unen en un eje, pero ambiguos: la autobiografía amorosa del propio autor. I es asi donde se centra parte de la polémica entorno a la anvigua obra: denominamos el hilo conductor como autobiografía porque la obra se encuentra escrita en primera persona (“yo Johan Ruyz, el sobredicho arcipreste de ita”). Pero aun siendo asi existen estudios que califican deficticias ese hilo autobiográfico. Este hilo es equiparable a una serie de poemas seudoovidianos, escrito entre los siglos XII y XIV, donde se refieren en primera personas aventuras geroticas un poco extensas.

Esta secuencia autobiográfica no es seguida i linealmente narrativa: el relato se interrumpe con frecuencia incluyendo análisis de estudios didáctico, fabulas o cuentos que refuerzan los argumentos de los personales muchos piensan que la técnica se basa en la de las mil y una noche un grupo de cuentos independientes cuyo hilo de conductores y narradores en este libro encontramos aneudotas amorosas realistas y alegóricos, como la batalla de don carnal y doña cuaresma ola de victoria de don amor. Para estos elementos, el arcipreste recure a la literatura latina medieval: los amores de doña endrina y juan ruyz (don melón) adaptan un relato del siglo XII que se decían tributos a Ovidio. La literatura en mano del autor sufre una profunda transformaciones. Y es que juan ruyz posee un prodigioso don para concretar ambiente i perfilar personaje en forma realista y humana.

Esta obra tiene obediencia a la retorica y es claro que deleita por la cantidad de sinónimos, contrastando ideas y opiniones reuniendo interrogaciones llenas de vida y ejemplo sujetivos, jugando con la etimología esta se obra caracteriza por ser la primera vez que en letras españolas se producen una recreación del habla popular como por ejemplo el uso abundante de refranes mostrando de esta manera una visión clara que en la sociedad de su tiempo no hay clases sociales ni sircuntancias que no sufra sus ataques satíricos.

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