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No Se Nada


Enviado por   •  19 de Mayo de 2012  •  347 Palabras (2 Páginas)  •  276 Visitas

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No se nada no se nada no se nada no se nada no se nada no se nada no se nada no se nada

HEDONISMO Y VALORES

“Hedonismo es una doctrina filosófica que proclama el placer como fin supremo de la vida” el autor, Massimo Desiato expone en su artículo su inquietud respecto al placer como forma de vida y señala como principal problema que reflejan los educadores cuando nos enfrentamos a jóvenes cada vez mas lejos del sacrificio y atraídos por el placer. Así mismo refleja a través de ejemplificaciones el uso indebido de disciplinas tecnológicas que incentivan a jóvenes a lo inmediato la escasa reflexión de las cosas y a la solución de situaciones morales con argumentos persuasivos; pero resaltante es la aseveración que realiza sobre el docente en pro de la interrogante: Si el docente concede que estamos en el mundo para pasarla lo mejor posible, ¿Cómo podrá posteriormente introducir valores, que de una u otra forma implican sacrificios?

Desde mi punto de vista, el hombre moderno se caracteriza por una pronunciada tendencia al hedonismo, está sujeto a la soberanía del instante, la prevención, el anhelo de un placer futuro lleva siempre consigo cierta inquietud e inseguridad.

En este tiempo donde el trabajo ha perdido su sentido humanizante, la gente no busca sino el placer, es lo propio de las épocas decadentes; mientras el ser fuerte, de costumbres sólidas, comulga con lo que trasciende, con el bien de la especie, con bien de la ciudad, con Dios, el ser débil no dispone más que de su pobre yo imponente, cautivado de su propia flaqueza.

Una de las doctrinas principales que marcan las características del hedonismo sería la de Epicúreo Grecia entre el 341 y el 270 a.c; consideraba que la felicidad consiste en vivir en continuo placer.

Porque para muchas personas el placer es concebido como algo que excita los sentidos.

Hoy día, esas ideas han sido enfocadas en una conjunción de placer por el placer mismo, llena de excesos llegando al punto tal donde el placer pierde tal enfoque y significado y el remanente es entonces, un vacío considerable que

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