Actividad UBP Cosmovisión edades históricas

Actividad 1

Actitud filosófica                               Hecho cotidiano[pic 1]

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        Entonces hay dos posibles actitudes:

                     Superficial                                                                           Profunda[pic 8][pic 9]

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• Desesperación, quitar la esperanza
• Alegría, plenitud de vida
• Asombro, no consiste en encontrar nuevas cosas, sino en mirar esas cosas de manera diferente
• Aburrimiento, ese desinterés, cuando me identifico con la inanimacion, y me pregunto, qué sentido tiene la vida.
• Duda, quien ve todo evidente, tiene cerrado el camino de la filosofía, dudar, vacilar, es lo que hace que nos preguntemos cual es la respuesta correcta.

FILOSOFIA: Del griego “philia”-“sophia”, amor a la sabiduría. La sabiduría no se la posee totalmente, se ama aquello que no se tiene. La actitud del filósofo: consciente de su ignorancia, la modestia.

Actividad 2

Actividad 3

Cosmovisión edades históricas

Antiguo

• Gira alrededor de tres parámetros que se presentan: tiempo cíclico, determinismo e inmanencia.

Tiempo cíclico: el universo es eterno: resulta impensable la posibilidad de una creación ex nihilo (de la nada viene y a la nada, nada va). La conjunción de temporalidad eterna y materialidad finita produce necesariamente un “Eterno retorno” ineluctable ya que tarde o temprano se darán las mismas causas primigenias que produjeron (y producirán) los mismos efectos que fueron (y serán). No puede haber novedad; un ciclo finaliza y se inicia uno nuevo que es repetición idéntica del anterior.

Determinismo: la misma causa solo puede producir el mismo efecto: éste a su vez, será causa de un siguiente efecto. El destino (Hado) ya predeterminado no puede modificarse. Si acompañas a tu destino éste te conduce y guía, si te rebelas, te arrastra.

Inmanencia: el universo es un cosmos cerrado, indefinido pero no infinito. No hay realidad material, anímica ni espiritual que trascienda a este todo único.

Medieval        

• Se encuentra atravesado por el teocentrismo (Dios como centro de los interrogantes y las    respuestas) a partir de la difusión del cristianismo. En esta edad los caracteres del pensamiento se convierten  del  siguiente modo: tiempo circular en tiempo rectilíneo; determinismo en libertad; inmanencia en trascendencia.

Tiempo rectilíneo: propio de la idea de creación que trae el judeocristianismo, el tiempo no es eterno, comenzó y terminara. No hay retorno a lo mismo, ni eternidad de la materia; solo Dios (creador del universo desde la nada) es eterno: siempre  existió y existirá.

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